【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
君子成人之美，要多看到别人好的地方，进步的地方，不成人之恶，不要总是去批评别人，指责别人。还有另外一种意思，成人之美的意思是成全促成别人的好事，但是在这里要区分好美与恶的边界在哪里，是在帮人变好，还是在助人作恶，我们都要努力做个君子，在帮助他人的时候把握的原则就是成人之美而不是成人之恶。
【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅①以正，孰敢不正？”
注：“帅”同“率”，见《论语集释》。
【译文】季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”
正职公务员是身为管理者的必要条件，管理团队只靠领导自己刚正不阿太理想化，不管是领导一个国家还是管理企业，要有一个完整的体系，要不仅仅是领导的正直，管理团队的第1步是建立团队，第2步是建立体系，不仅仅是靠自己，还要依靠一个成熟的体系，第3步是建立文化，不只是靠体系的力量在管人，还要用整个文化氛围影响和改变大家。
【原文】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【译文】季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”
季康子向孔子请教，他苦于盗贼太多问怎么办？孔子告诉他，作为领导者欲望不要那么强烈，因为领导是老百姓行为的风向标，如果领导的欲望太强，老百姓也会有不合理的欲望，会争抢不属于自己的东西，尤其是领导者，更要做好自己的欲望管理
12.19：
【原文】季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
【译文】季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”
君子之德风，小人之德草，美好的品德，像风一样会抚慰人，这句话是孔子对领袖人物在道德修养层面的要求，从这里你能看出来，季康子想到杀人这样极端的手段，而孔子却云淡风轻的用风和草比喻，说明一个人做事情向外用力，总希望改变周围的人和环境时，就会越来越偏激和严苛。当一个人向内用力的时候，才有可能做到无为而治，做好自己，让自己成为德行的楷模，身边的人自然会慢慢改变，这样所有的人都会潜移默化的受到正面的影响
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