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《道德经》4-76|强大处下,柔弱处上

《道德经》4-76|强大处下,柔弱处上

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-07-28 00:05 被阅读0次

    很难说服自己,因为现实世界绝对实力才是真正的硬核实力,面对强权,反抗显得无力又渺小。比如,无止尽的制裁,说来就来的翻脸,武力和威慑。

    即使理解到,解读也显得“没有必要”,属于懂的本来就懂,不懂的说了也不会懂。

    李诞写过《冷场》,也写过《笑场》,用自己的文学致敬文学并没有得到共鸣之后,写了《脱口秀工作手册》。按说,李诞的咖位和实践经验,以及脱口秀新星的输出实力,这本书他来写完全没问题。我没看过这本书,因为欣赏可以但并没有能力玩脱口秀。

    王建国看过评价说,这本书属于会脱口秀的不用看,不会脱口秀的看了也没用。一本符合“废话文学”的脱口秀工作手册。

    李诞都没能力做到的事情,我当然更没有能力做到。但我可以尝试提供一个视角。

    强大处下,柔弱处上。如果从现实维度,需要加上时间维度和层级维度。

    我们看到的绝对强权所拥有的压制性实力,是在“点”上具有的,如果时间拉长,从长周期来看,就知道“物壮则老”和强大的关系只是周期的一部分,当强大到一定程度,物壮则老,失去了生命力,而柔弱的正在生生不息欣欣向荣。盛唐之后再无盛唐,日不落帝国之后再无日不落帝国,既是如此。

    层级维度则是,发展周期上如果本来就不在一个周期,也不符合这个规律,有的处于发展中,再怎么强大,也与处于另一个发展周期的强大不在一个维度。那么,一个超级赛亚人对于懦弱的地球人来说,就是绝对权力,无力反抗。

    不知所云,纯属娱乐,但我似乎懂了,可能懂的怎么乱七八糟说都懂吧。


    道德经-第七十六章

    人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

    是以兵强则不胜,木强则共。强大处下,柔弱处上。

    【注解】

    人活着的时候身体柔软,而死后则身体僵硬;草木生长时非常柔弱,而死后则变得干枯。

    因此,坚强的东西都属于死亡的一类,而柔弱的东西都属于存活的一类。所以,军队过于强大就会走向灭亡,树木长得过于高大就要随大的压力。强大的一方其实往往处于劣势,而柔弱的一方往往拥有不明显的优势。

    刚强则趋向于死亡,而柔弱却趋向于生存。这个辩证的思想来自老子对自然与社会的观察和感悟。柔弱,代表着拥有能动性和灵活性,在明知不可敌的时候退让,是为了保全自己;而刚强则不退,不退则容易受到损伤,严重时甚至会消亡。回归到做人而言:凡事争强好胜,永不低头,往往容易受到伤害;凡事谦和忍让,看似柔弱、低下,实则符合“道”的理念,也是能够长生久存的原因。

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