在健康、善良的基础上，怎么左右自己都可以，给予自己快乐与自由。
近日发现一个很好的词: 自得其乐。
我们每个人都应当自得其乐，让自己成为一个内在充沛着平和与喜悦的存在，这是对自己最好的善待，特别在这一相对的世界。
中庸之道，可提炼为一个＂衡＂字。
平衡是自然、社会中的规律与法则。
中庸之道是达到平衡与协调的一种境界，是道法自然的处世哲学。
保持平静、祥和，是天下万事万物本来的面目。始终保持祥和的状态，为明智的处世之道。
听古筝曲《云水禅心》，发现此在佛曲里称之《无量心》，云水飘渺，本无量。
再次读《尼采: 在世纪的转折点上》，读之畅快。之前第一次读已完全空白，此次读，真正感受到书中澎湃的言语，是对味的，符合部分自己的思想。
世界犹如一件自我生成的艺术品。
人生，当作自己的艺术创作。
道家思想更接近艺术的人生。
春天适合听笛声，清越悠扬。笛声演奏《梁祝》，别有意境。更有意境是，梁祝、庄子同为化蝶。
记得曾写过一句话: 破茧成蝶，仍在少年。
潇湘云水，古琴天籁。
自古诗文浩瀚多彩，将有感的诗文採入。喜欢关于江河湖海、关于水的诗文，採撷王维此首《青溪》:
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
青竹，经冬不凋，永远碧翠俊逸，高洁儒雅，风骨永存，庭院当植青竹。
四月四日·清明
二十四节气第五个节气。清明时节，气清景明，万物皆显，因此得名。
清明，既是节气，又是节日。节日的清明，是民间寄放情感与慰劳自己的传统日子。节气的清明，是春耕春种的大好时机，故有清明前后，种瓜种豆; 植树造林，莫过清明的农谚。主要习俗:禁火、扫墓、踏青、蹴鞠、插柳…
附诗《题扇》:
哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。
四月二十日 · 谷雨
二十四节气之第六个节气。谷雨是雨生百谷、清净明洁的意思。此时节降雨量充足，谷物茁壮成长。传统习俗: 祭仓颉、食香椿芽、赏牡丹、喝谷雨茶、祭海…
附相关诗句:
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩香盈笼，清和易晚天。
听古曲《忆金兰》，好奇金兰二字，心源浮现－缔结金兰，查询，果真如此。由想，人的心源不知从何时开始蓄存，也许若干世纪前就读过老庄思想，现今是再次温习。
似曾相识某地、某人，也是心源的投影，这与佛教所说阿赖耶识的概念相似，为冥冥中的记忆。
看什么事情都需辨证看待，尤为在思想学说方面，站在中立的角度观想。
尼采提出永恒轮回说，及生命强力意志说，由想，千百个世纪以来，人世间的规则也许是灵魂一世一世进阶的规则。（类似游戏规则，生命灵魂的进阶）
心源、阿赖耶识、潜意识所承载的，也许是累世的经历与智慧的积淀，灵魂则一世世由初始的弱小、单一变强大、丰满。
同读庄子与尼采，在关于人生哲思的表述上虽相反，庄子着重人的存养，尼采着重人的进取，但骨子里的血脉却极为相似，同样通透、睿智、谐趣，同样逆向、具有文采与济世情怀。
书籍、知识、他人的思想都只能拿来为自己所用，而不应固化，通过学习发现自我，认知自我。
自我的思想，宛如一匹骏马，载着自己驰骋于思想的疆域。
独立思考，运用知识的融会贯通，赋予自我个性，从中发现独属自己的真切新鲜的感受。
既是做笔录，也会化为自己的语感、风格记录。
读书与音乐是此生最大的爱好。
喜欢用淡墨书写，较浓墨清逸洒脱。
随缘自在，保持内心的纯粹、光明。
每个灵魂都渴望自由与快乐。
无宗教信仰的人类，同样可在自然界中获得心灵的宁静。浸润湖边天地，写湖边日记，深得体会。
信仰不是具体的教化与宗教繁琐的模式，而是回归自己（身心灵的和谐），回归真善美的心灵，从而真正获得心灵的宁静。
闲适，打开木心先生的文集，《哥伦比亚的倒影》之《林肯中心的鼓声》篇，很久未读木心先生的文章，起读，心领会神，随他幽默风趣的笔谈笑出声来，又在他旷远的言语中领悟到什么。对味的人始终对味。
小时候，夏天与冬天的记忆最深刻，夏天外婆家门前的荷池，冬天厚厚的冰雪、暖暖的火炉。小时候喜欢看的动画片是《一休哥》、《多啦A梦》。
备注: 此篇整理于二0二一年 五月随笔。
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