翻译：彭措拥丹师父 文字整理：拉姆吉
时间：2019年1月27日
降拥罗珠上师开示：
1，有关轮回过患
现在很多人都会明白，前一世已经过去，不会回到前世，也不会贪恋前世。很多人都希望这一世过得好，下一世长寿，享受幸福，圆满快乐。但是，如果贪欲心不断除，就不会升起出离心，只有断除了世间的贪欲，才能够升起出离心。
修行无常，可以让我们断除贪欲，修行四加行可以帮助我们断除对今生后世的贪欲之心。轮回充满了痛苦，轮回的众生可分为：地狱，饿鬼，旁生，人，阿修罗（非天人），天人，六种。六道里不能避免痛苦，只是换了不同的环境而已。就像在火坑里寻求快乐一样不现实的。
2，因果不虚
造什么因，得什么果。因果永远不会错乱。如果现世不能行善，后世也不可能得到快乐，一定要有取舍的因果。佛教所讲的苦，集，灭，道这四个，也就是轮回解脱的因果真理。
轮回有轮回的因，也叫集谛，指贪，嗔，痴，慢，我执的烦恼。轮回的果，也叫苦谛，果报就是我们。
现世不能行善，反而造了恶业，想后世得到快乐幸福，是不可能的，因为已经种下不好的种子，不会有好的结果。所以一定要有取和舍的因果。这是一种理性，这是一种智慧的选择。如果不做任何因果取舍，想求世间快乐是不可能的，想永久脱离痛苦也是不行的。所以，不取舍因果这绝非是一个明智的选择，苦，集，灭，道四谛也就是轮回解脱的因果真理。
集谛：轮回有轮回的因果，轮回的因也叫集谛，也就是指贪嗔痴的烦恼，以及行善和造恶业，我执等，这些是流转的因。
苦谛：果也叫苦谛，造了贪嗔痴等的轮回中的果，善恶业必有果报。其中，果报也就是我们所接触到的身心的世界。它们也不离苦，行苦，变苦这三种痛苦。所以也叫苦谛。同样，解脱也是其中的因果。
道谛，灭谛：如果要是修到解脱的因，叫道谛。依靠修行清净，自身所有烦恼都清净了就能得到真正的快乐，所以，所有的道法都离不开这四谛-集，苦，道，灭。要是不断除轮回，想解脱是不可能的，这是显宗密宗共同的观点。
在断除轮回方面，佛经里有一个比喻，比如一个人生病了，首先治病要找到病的根源，然后再对病下药，如果找不到根源，就无法治愈。同样的道理，断除轮回，也要找到根本。现在我们耳朵能听到的，眼睛能看到的都是漏知法。轮回的过患，要直接破坏掉，眼睛闭上以为是一个彻底破坏掉的办法是不可能的。再有，肉身也属于一个轮回。自杀行不行？现代人以为自杀就一了百了了，但实际上是不能解决问题的。如果因为有烦恼而破坏掉这一世的肉身，还会有下一个出现，他是灭不掉的。所以，这些都不是办法。
什么是破坏轮回最好的办法？
首先要知道轮回从哪里来，要找到他的根源是什么？找出根源就有办法破坏掉，然后轮回就不会再出现了……
修加行是破坏轮回的根源。修四外加行最后一个修法是一个很谨慎的取舍因果。从现在开始再不造恶业。对已经造下的恶业进行忏悔，如果忏悔的非常好，非常清净，又不造新的恶业，这样就破坏了轮回的因，虽然轮回还会继续，但是用不了多久，就会停止的。只有这样才是破坏轮回最好的办法，也是最重要的。
今天就讲到这里，谢谢大家！
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