翻译：彭措拥丹师父 文字整理：拉姆吉
首先皈依发心
开示开始：
地狱众生正在受这个地狱里实实在这样的一个痛苦，想到他们的这个悲惨命运就会很容易对他们产生一种非常强烈的慈悲。然后就接着继续发愿：愿这些有情能够立刻脱离这样的境遇！这样，一方面能够建立出离心，同时又可以创建这个慈悲心，为下一步修菩提心打下了一个非常良好的基础！这两点是非常重要的。
这个时候再思维饿鬼或者旁生等他们的痛苦，也同样使用上面所说的那种方法，在观想的时候，如果，仅仅这种思维地狱部分的痛苦就能够升起对轮回的一个反感，那样，其他的即使不修也是可以的。如果不行，也可以把这个思维集中，思维几种地狱的痛苦。若如果还不行的话，就可以把八寒地狱（注解一）还有八热地狱（注解二）近边地狱（注解三）和孤独地狱（注解四）等这18种地狱的痛苦，一一的精心观察，这样一定会有感受，如果要是还没有感受，就是要修八寒地狱还有八热地狱，还有近边地域和孤独地狱等18种地狱。痛苦一个一个的理解，进行一个一个的观修，这样的话就有感受了。
在思维地狱众生的痛苦的时候，思维的方式就这两种，第一种，也就是昨天讲的，不能把地狱有情当成与自己无关的另一个生命，这是第一点，第二点，也就是要对地狱众生发慈悲心。
今天晚上就讲这么一点点，昨天的和今天的内容讲的不多，所以，明天我们就复习这两个内容，然后后天考试，今天晚上就讲到这里吧。
注解一：通常而言，八寒地狱处在中央与周围雪山、冰川的环抱中，到处是狂风四起、暴雪纷飞，居此地狱的众生在这种处境中赤身露体而遭受寒冻的苦难，身体上不时长出水泡，由此称为具疱地狱；水泡破裂而形成疱疮伤口，由此称为疱裂地狱；有情难以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙关紧咬，由此称为紧牙地狱（也叫安嘶吒地狱）；有情不断发出呼寒叫冷的声音，由此称为阿啾啾地狱（也叫虎虎婆地狱）；有情呼寒叫冷的音声已经间断，只能呼呼呼地长声叹息，由此称为矐矐婆地狱；有情的皮肤冻成青色，裂成四瓣，由此称为裂如青莲花地狱；皮下之肉冻成红色并冻裂成八瓣，由此称为裂如红莲花地狱；更有甚者，冻成黑红色，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣，由此称为裂如大莲花地狱，沦落在此地狱的有情冻裂的伤口中爬入许多铁喙的昆虫咬噬着，与之同时还要遭受寒冻之苦。因为有八种全然不同的痛苦，所以才安立了八种名称，这些统称为八寒地狱。
八寒地狱的寿量：二百藏升（为革萨拉城市所用容量单位）的大盆里装满芝麻，具疱地狱的每一百年从中取一粒芝麻，直到将所有的芝麻全部取完，才是具疱地狱众生寿量结束的时刻。其余地狱次第呈二十倍递增，从上而下，寿量越来越长，痛苦越来越强，也就是说：疱裂地狱的寿量是具疱地狱的二十倍，紧牙地狱的寿量是疱裂地狱的二十倍，依此类推。
注解二：有八种热地狱：复活地狱、黑绳地狱、挤压地狱、哭号地狱、大哭号地狱、热地狱、大热地狱、无间地狱。
1、复活地狱：由于自己的业力而来，此地狱外围由铸铁炼成，中间平底是烧得通红的铁板。这里的众生因生前造作了种种恶业，尤其是嗔恨心，伤害了很多众生，由此业果所感。此地狱众生瞬间化成一个巨大的身体出现在火板中间，处在惊恐的状态中。自己周边也有同样的众生在受此苦，在他们的意识中会立刻产生这样的念头：“唉！我怎么会来到这样一个地方！我在这样的恐惧中，还有哪一个人会来伤害我?”当这种敌我对立的嗔恨念头刚生起，就有勇猛可怕的狱卒手持兵器出现，从任何缝隙中挤出来。他们呲牙咧嘴，手里拿着刀、斧、铁链等，对这些众生抽筋、扒皮、碎骨。如同猎人宰杀猎物一般，反复多次。这些众生经历一次短暂的死亡和昏迷后，由于业力的感召，再次复活。自己的身体又如实大，再次如前承受无量次的扒皮、抽筋等苦。这并非短暂的时间，而是千百万年反复地承受。这就叫复活地狱。
2、黑绳地狱：此地狱众生躺在烧得通红的铁板上，两个狱卒像木工拉线一样拉着黑绳，前后左右上下拉线，再用烧红的锯子把众生锯开。在前面复活地狱受苦的基础上再遭受此黑绳地狱的苦。狱卒锯着他们的皮肉，发出嚓嚓的声音，然后用斧头砸他们的身体，直至砸扁，骨髓都出来了。这种感受比前面还要痛苦、时间更长。
3、挤压地狱：这里的众生出生在一个由烧红的铁构成的地方，由于无法忍受燃烧的痛苦，四处张望想逃离，此时犹如牛头般的大山向他们的身体扑过来，并把他们挤插在中间，像压芝麻一样压扁，成了粉末，血流成河，然后两座山再稍微分开，由于业力所致，他们的身体又复活像先前一样，再重复受苦。这种痛苦我们千万分之一也没办法领受。我们心里、身体上、认知上都会有点颤动的感觉吧。想想如果自己这样，该怎么办？大家现在就像看电影，看完后眼睛通红的，看一场地狱的电影。大家对地狱有了一点认识，不是可怜他们，而是要想到自己再放肆，继续伤害众生的话，自己也要遭受此果报。这就是修三现分的目的，让我们在轮回中觉醒，放下屠刀。之前可能觉得地狱是在吓唬自己，从来没有反观自己。一定要用来反观自己，如果我遭受这样的果报怎么办？这才叫修行。
4、哭号地狱：在前面地狱基础上，比他们还痛苦。这些众生见到烧红的铁地，感受到无量的痛苦，四处张望找寻躲藏的地方。此时出现一幢房子，众生都跑到里面，一进去门就自动关上，再没有任何办法逃出去，只能遭受烤焦的滋味，然后在里面拼命哭喊。
5、大哭号地狱：地狱众生进入两栋烧焦的楼里，一栋小一些的房子里烧得比大房子更加倍痛苦，众生都在高声哭喊和惨叫。
6、热地狱：此地狱众生被铁水灼后，再被通红的铁戟插进肛门，从头顶出来，或者从嘴巴、眼睛、肩膀里出来，只见血流出来，脂肪也出来了，然后再继续烧，但他们还没有死，还要继续承受这种痛苦。
7、极热地狱：此地狱众生被火燃烧着，被各种兵器和铁叉插进去，皮肉烧得比之前更厉害，烧成灰一般，然后一个个爆裂，皮像木材般嘣嘣的弹出来，五脏六腑都烧成汁并从嘴里流出来，皮肤中间的油继续烧，烧得灰尘都化成雾，但还是烧不死。
8、无间地狱：此地狱众生的身体在一个二万由旬的火炉中，被炽燃的火焰烧烤，他们承受着无量的无间断的痛苦。时间为一个中劫。
注解三：十六个近边地狱。在八热地狱里面有一个无间地狱，无间地狱的四方分别有四个地狱，分别是煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱、剑叶林地狱。
什么是煻煨坑地狱呢？就是众生从中间的无间地狱中解脱之后，他会感觉很远的地方有树荫凉，就非常想去，等他去了之后才发现根本没有树荫，只有熊熊烈火烧焦了他身上的皮肉。
第二个地狱叫尸粪泥地狱，什么是尸粪泥地狱呢？众生从无间地狱离开之后，有的会看到远方有河流和湖泊，因为之前在无间地狱的时候非常热，所以看到河流和湖泊就非常想去喝水。等他去了之后才发现，河里并没有水，而有的是人尸、马尸、狗尸，他们的身体会陷入尸泥里面，身上的血肉被无量铁喙昆虫所咬噬。
第三个叫利刃原地狱。什么是利刃原地狱呢？是众生从无间地狱离开后看到远处有草原，就满心欢喜地过去，过去之后才发现不是草原，地上全都是铁刺，左脚落下左脚被扎穿，右脚落下右脚被扎穿，完全没有落脚的地方。
第四个叫剑叶林地狱。众生离开无间地狱时看到远处有森林就走向森林，结果森林所有树上的叶子都是刀和剑，刀剑被业风所吹而砍到众生的身上，众生的身体被截成许多段。
这四个地狱位于无间地狱的周围，四个方向各有四个，所以共有十六个。同样的，在无间地狱的东北、东南、西南、西北，也有四个地狱，叫铁柱山地狱。铁柱山地狱也是有山，山上有树，树上所有的树叶都是刀剑。这些有情非常想到山顶上面，在他走上山的过程中有很多向下生长的刀剑砍向他的身体，同时有很多秃鹫、乌鸦啄食他们的眼球；在他们下山的时候，同样有很多向上的刀剑砍向他们的身体，有很多铁男、铁女把他们的头咬掉，脑浆迸射。（这仅仅是近边地狱的部分内容）
注解四：孤独地狱有四种不固定性：环境不固定、众生外貌特征不固定、寿命不固定、所承受痛苦的不固定。
孤独地狱里痛苦的表现：有的是夹在岩石中，有的是困在磐石里，也有的是冻在冰块里，也有的是煮在沸水中，也有的是烧在烈火中，也有的是藏在树里，当树枝被砍断的时，感觉自己的肢体也被砍断一样，还有些是困在海底等等，各种形式来承受不同的痛苦。
我们要举个困在海底中承受痛苦的例子。曾经有个叫卓滚朗吉日巴的大成就者，他向四大名湖之一雅卓耶措湖里观望时，突然悲泣着说：“千万不要享用信财，千万不要享用信财。”他的徒弟问他怎么了？尊者就说在这湖里有一位曾享受信财的上师转生到孤独地狱里的一条鱼。于是徒弟们要求师父示现给他们看，尊者就神变在顷刻之间让湖干无一滴，然后出现了一条大鱼，身上有密密麻麻的数不清的含生正在啄食它的躯体，只见它痛苦难忍地满地打滚。
然后徒弟们问他：“这是哪位恶报者的转世。尊者回答说：“这是一位在后藏四翼众所周知的黑马喇嘛的转世。这位黑马喇嘛不管是咒力还是加持力都是非同小可。黑马喇嘛不仅没有慈悲心和出离心，而且在超度亡者时不进行任何的祈福等修法仪轨的情况下，还收取大量的牛羊等的供养物，所以转生到孤独地狱里。转生到海底里的众生的痛苦就是这样的。
另外一个要举个困在磐石里承受痛苦的例子：有一位大成就者叫唐东杰布，有一次尊者在一块大磐石上修炼气脉瑜伽的时候，突然石头就裂成两瓣了，从中出现一只大青蛙。这个青蛙身上也有数以亿计的小灵含生在啄食它的躯体，而它张开着黑洞洞的嘴，苦不堪言。尊者的徒弟问他：“这是谁的转世？”（尊者回答）这是一位曾经做血肉供养的上师的转世。所以说不管是喇嘛，还是达官贵人，从平民百姓手里贪图信财并据为己有者，皆是转生到孤独地狱的主要因素。
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