古人云“教学相长也”。诚然，古之人不余欺也。
我们虽很早就会跟着鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。但是，其中缘由不深入去读，还真不见得能体会。
近日，第一次给学生讲《魏公子列传》，生发几处疑问，特在此斟酌一番。
侯赢。
书上写到:魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
这个侯赢是个隐士，一位七十岁的隐士。那他是何时隐居的呢？又是为何而隐？古人但凡隐居，心中多是对本朝君王或者对这个社会有所不满，无能为力而又郁郁寡欢，于是选择一片山清水秀之地“藏起来”，垦三亩良田，守一方净土，看云卷云舒，邀故人同饮，与日月同醉。自然也有“大隐隐于市”之人，“问君何能尔，心远地自偏”。而无论哪一种隐居，都是顺从本心，远离尘世的纷扰为好。何以会在七十岁高龄复出？
子曰“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”七十岁的老人看淡了人世间的一切，也应该放下了一切。对于功名利禄自然是如浮云一样。“从心所欲”跟随自己的内心，做自己想做的事，不再害怕任何人的闲言碎语，也没有什么可担忧了。但是，就是这样一位隐士，却在七十岁选择为信陵君效力。虽有“士为知己者死”一说，但是一位经历了几十年岁月，看惯了一切的老者，却为了一位“知己者”而“出世”。
侯赢自己说自己“修身洁行”数十年，不接受信陵君财物，却接受了信陵君的邀请。这就是一个重视“礼仪”的时代的“软肋”。无论是否真隐者，都不会拒“礼”于千里之外。“礼尚往来”、“来而不往非礼也”，那么既然“礼节”相交这么重要，侯生只管以礼相待即可，为何一次邀请就答应了做信陵君的门客？更奇怪的是一场集市的闹剧还是提前设计好的。这场闹剧可以算作是侯生对信陵君的“回礼”吗？
“君子之交淡如水”有来有往，平淡相守不是很好吗？而他自己却在“窃符救赵”这件事上主动出击，有意点拨最终信陵君按照他的计策完成了“救赵”。此时的侯生以门客自居，以为主人分忧为己任，表现过于积极，早不符合他作为“隐士”的身份了。
虽然确实出了个好主意，在三千门客中风光无限，却也为了这件事而丢掉了性命。即使“生死置之度外”，“从心所欲”，那么，返回来他出谋划策又为了什么？如果说是报答魏公子的知遇之恩，那么问题又来了，当年他的隐居完全是一场谋划，因为自己不被重用，不被发现而“隐”。“隐”是为了“不隐”。就像后来的李白，只是选择了一条“终南山捷径”，入世为官。可惜他的命运没有李白好，他等了几十个岁月，遇到明主的时候已经七十高龄了。这是一个有“目的”的隐士。
如姬
古代重男轻女的思想，根深蒂固。即使像司马迁这样的史学家，在文献中，也很少正面去描写一位女性。《魏公子列传》中的如姬，像一枚早已经布好的棋子，等待时机而选择置之死地而后生。
如姬的身世描述也是通过侯赢之口来转述的:
“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。
如姬作为古代女性，其身上有许多大男子所不及之处。
一、孝顺。“如姬父亲为人所杀”可见如姬进入王宫之前大概地位低下，父亲无缘无故被人所杀，视人命如草芥是那个时代的常态。尤其是底层的劳动人民，与牲畜同等买卖。“资之三年”可见如姬对父亲的爱有多深，即使是命如草芥，但是于至亲至爱之人而言，仍旧是非常珍贵的，她整天都在希望都有在谋划，希望有人可以替父报仇。这件事，放在心中三年之久。报仇之心也是非常坚定。父亲泉下有知，也一定要给他个交代。这就是“孝”。
二、有决心，有魄力。当时的情况之下，大概最有可能为她完成报仇计划的就是魏安僖王——魏国的一国之君。所以她毅然决然的想尽各种办法，不惜一切代价进入那个“深似海”的王宫之中，与宫中的所有姬妾一起侍奉大王。但是，后宫佳丽三千，如何在其中脱颖而出，这也是要经过一次又一次的斗争，一次又一次的设计的。拼过了所有美姬，如姬才能成为“最幸”。后来的武媚娘，自然也懂得“以色侍君，色衰而爱迟。以才侍君者久”的道理，才一步步走上了帝王的尊位。那么，如姬如果只有美貌，一定如陈阿娇一样，最终是被嫌弃和弃置的结局，哪里能成为“最幸”呢？
三、敢于决断的灵活。如姬父亲的仇最终是信陵君魏无忌所报，这一点值得思考。魏安僖王对如姬父亲的事不上心，如姬只得一计不成又生一计。目标瞄准了有三千门客的魏公子。有人在看到这里之后，猜测如姬与魏无忌的私交是不是太好了？有没有可能如姬以身相许？？当然有可能，如姬为父报仇不惜一切代价，既然魏安僖王觉得无所谓，那自然得要去找个能靠得住的人。而，无论如何在侯赢策略提出之前，信陵君是没有要如姬报答的意思，大概觉得这根本不算个什么事，但是，如姬会觉得这是天大之恩。魏安僖王没能做的魏无忌可以做。那么，魏公子一定就比魏安僖王厉害了。眼光也是非常不错，才能找准为父报仇之人。
四、感恩之心。这点特别好理解，“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳”为了报答魏公子为父报仇的恩，是愿意献出自己的性命的，这种“恩”早不是“滴水之恩”，所以，必定是万死不辞的报答。
五、有国家社稷的大格局。魏国与赵国是唇齿相依的关系，“唇亡而齿寒”，如果魏安僖王畏惧秦王威势，而选择不出兵，作壁上观，那么赵国灭亡下一个被灭的仍旧是魏国。发不发兵都会被灭掉，只是迟几天和早几天的区别。这个道理，魏安僖王不愿意听也听不进去，但是如姬是明了的。当魏公子要求她窃符之时，于大于小都不能推迟，更何况能报杀父之仇也不是小事。于情于理也不能推迟，更何况国之灭亡安能有家？再艰巨，她也一定会想办法做到。在如此聪慧的如姬来看，窃符的下场她一定非常清楚。“只认兵符不认人”，有了兵符就有了兵权，可以调动兵马。但是，兵符被偷，追究起责任也一定罪不可赦。好在魏公子胜利了。魏安僖王可能会看在损失不大的份上，给以从轻发落。也许如姬最终被打入了冷宫孤独终了，也许重新获宠…毕竟魏国安全也与她的窃符有关，功过相抵了。
这么重要一个人物，却没能留下更多的文字记载，只能留我们在这里随意猜想了。
一个年纪轻轻的女子，一个“修身洁行”的老者，历史将他们留了下来，最终成就了天下无双的信陵君。
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