巴山雪儿的诗歌言(四十一)

                  巴山雪儿的诗歌言论(四十一)

                              ■山田耕夫

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        诗歌，还有一个重要的问题，那就是关于诗歌的欣赏问题。在这里，我就不从老孙常谈的诗歌欣赏入手谈这个问题，而是从读者与诗歌之间的属性谈一谈。而今，我们的不少读者(包括诗评家)都喜欢从自己的个体属性出发去研读他人的诗歌，这样很容易滑入个体感觉的泥坑，从而得出属于欣赏者私有而不合客观的认识，这样就会直接影响到他对诗歌的审美(或美感)效果。这样会让诗歌失去初心。因而，这个问题，势必会影响诗歌的美学意义。

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        诗歌，其实是一种客观实体，只有一经诗人将它写出来，就是如此。所以在诗歌的形成过程中，具有很强的诗人自我意识。这就要求我们在评判诗歌的优劣时，必须走进诗人生活，从他们那里认识认识诗歌产生的背景入手去解读诗歌，千万不要将自己的主观好恶贴上去。这一点非常重要，不然好毁掉有价值的诗歌。

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        诗歌这个东西，是最喜欢情感的，离开了情感，也就无所谓诗歌了。而读诗也是这样的，要将读者的情感融进诗歌，与诗歌形成情感上的共鸣，才能达到诗歌欣赏的最佳效果。

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        诗歌的真正价值在于美学价值的体现，它和其他文学一样，都有审美价值的社会职能，这种职能就在于其美育作用。唯美是诗歌存在和发展的基石，也是一种内在的动力，不断推动诗歌的自我更新和自身审美价值的合理体现。正是这样，这种美学意义上的诗歌，也是客观意义上的实体，不然我们如何去欣赏去美感呢？

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        诗歌，也是一种语言艺术，而且是一种特殊意义上的语言艺术。其语言艺术之所以特殊，而在在语言艺术的诗歌性，体现出诗歌规律特别是诗歌语言在艺术上的特殊要求，如此等等，这就规定了我们的感知诗歌的艺术规律。文学艺术，其实在很大程度上依赖于语言艺术去实现，各类文学作品，对语言的艺术要求是不一样的。所有说，我们首先以尊重他们各自不同的艺术规律为前提，去进文学艺术活动。

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        诗歌，我们在欣赏时，往往也是因人而异的。同样一首诗在不同的读者眼里，有着各自不同的物象，而这种物象是读者的个体，更不是合乎诗歌规律的物象，所以依此得出来的评判不是唯的，这就要求我们对诗歌进行多次研读，还要结合诗歌走进诗人生活，这样，才能体现诗歌评判的公正性，规律性，而再是个体性的结果。或许本该如此吧！

                  2017.11.11.于浙江温西