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“名实”问题很复杂，在此仅谈笔者的一点看法。
美名是他人给你的道德评价，但他人不可能无缘无故给你美名（即给你良好的道德评价）。你在街上遇见一个陌生人，会给其或认为其有美名吗？不会。如果你听说过xx的美名并见过其照片，在街上遇见此人时，你可能会给其美名或认为其有美名。但这个美名从何而来呢？那个最初给出这个美名的人为什么会给出美名呢？
几个人给你良好的道德评价不算是名（这几个人中有分量大的人的情况除外），而要很多人。所以，问题变为：最初给出这个美名的那些人为什么会给出美名呢？因为利。在一件事中，你不可能既获得厚利又获得美名。所谓欲取先予，你想要从那些人那里获得美名，就要先给其利益。你从那些人那里获得厚利，即他们失利，你就不会获得美名，反而会有恶名。这是为什么通过恶名能知道对方追求厚利。所以，名和实有冲突的一面，当两者产生冲突时，对方必要从两者中择其一。
在很多事中（不是一件事），名和实又有互助的一面，相互纠缠着。对方看见更长远的利，会舍弃当下的利选择美名，或有意控制恶名的传播，所以即使对方追求厚利，但你听到的依旧是美名。
但这些很多事是一件一件经历的，对方会在每件事中做出选择。工作生活中发生了无数的事，这无数的事中有很多的事都需要对方对名和实做出选择，选择多了就产生了倾向，在倾向形成后的每次的选择都是对这种倾向的强化。（本段中对方换成我同样成立）
刚进社会的学生大多数没有这种倾向（因为学生很少面对名和实的选择，不足以形成倾向），也即在一件事中他听见了某些话，选择名；在另一件事中，他听见了另外一些话，选择实。面对此类没有倾向的人，你可以让他听见某些话，帮他做出对你有利的选择，如果你也在这件事中，并想从中获利的话。
学生在学校接受了道德教育，被告诉要选择名。当其进入社会后，社会现实告诉他要选择实。因为名变现很困难，现有的名不能当饭吃。（在读书期间就开始混社会的学生除外）
到这里，名实所言的对象改变了，不是前文所说的人主、老板，名实所指也就有了改变。
公私分明、赏罚有度、高瞻远瞩、重视人才等美名是对人主说的，勤奋上进、有担当有责任感等美名才是对常人所言的。人主的名面对的是众人，常人的名面对的是周围的人。
虽然两者名实所指的对象和两者所面对的对象不同，但名和实的冲突、互助、纠缠类似。你要被人夸大方，你就要舍得花钱；你要被人夸有责任感，你就得背锅、干比别人更多的活；你要被人夸温和善良，你就得忍下别人的做作和出言不逊；你要被人夸好，你就得与人方便、给人帮助。相反地，你感觉多出钱吃亏，你就被认为小气吝啬；你不想背锅、不想干更多的活，你就被认为没责任感没担当；你要忍不了别人出言不逊，你就被认为脾气暴躁……
在一件事中，你该如何选择名与实呢？本文提及了一个前文很久没再提到过的大问题：选择。如何做选择？每个人的标准不同，这没有标准的答案。
同前文所言的人主对名和实的选择有四种情况一样，常人对名和实的选择也分四种情况。①②是最常见的，③较少，④更少。（注意：这里的情况指选择形成了一种倾向）
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