圣诞节在舟山

圣诞节前夜慕恩堂送来的面包  

圣诞临近时，舟山一所高校传出不得搞圣诞节有关的活动。我一听有些诧异，以为学校领导把圣诞节看成是宗教节日，一如我多年前看到年轻人不知基督为何人，却对这个洋节不亦乐乎，对他们很有点赶风作爆感觉。

这种异样感很快就过去了，想想那些不是基督徒的后生们不就是凑个热图，店家可促销，后生图快乐，情人有去处，和和睦睦，皆大喜欢。今年听说这是当局指示，所有公有单位都禁止搞，党员干部也不得参与。一想，既然看成是宗教节，不参与也就当然了。接着又看到舟山某卖西装店家挂出抵制圣诞节的标语图片，再后来又传来大陆某城市的街上烧圣诞树、呼口号等抵制圣诞节视频。

许多学校在教学生如何埋葬圣诞老人   舟山市定海区某一店家的标语

又一个抵制运动奔袭而来。这个全世界大都数国家举家欢庆的节日，恼怒谁了？圣诞节不是萨德，更不是靖国神社。当然，要不是改革开放，这个在民主和文明国家普天同庆的节日可能仍旧不见天日。不是说一带一路要与世界接轨吗？除了我们带去孔子老子外，不就能学点什么来么？当然，我们带去的可能都是习近平新时期社会主义特色思想，可习总几年前在芬兰恰逢圣诞节，不就会见了一个圣诞老人了么，何惧之有？

不说久远的日子，三十年来，我们也惧过不少西方事物，我们撕剪过街上穿着牛仔裤的裤腿，最后还是宽容到你不裸着走到街上便行；我们还拒绝过麦克镜、抵制过摇滚乐；我们更旗帜鲜明地反对过“自由”一词，认为这是资产阶级化的东西，但最后还是把“自由”写入社会主义价值观；

初以为是西方糟粕的东西，不久我们都接受了，甚至国化了。千百年来已经证实基督精神有益人类，为什么要去抵制？更何况基督教的一些活动已经转化成中国的文化活动，如感恩节和情人节，感恩节在中国并不是感谢上帝，而是感谢一切有恩与你的人。情人节又有多少人知道与基督教中的一个悲情故事有关，人们不就是按词意的理解，当作喜庆日子去欢度一下。

中国版的描述：基督诞生 中国版的描述： 基督助人 中国版的描述：  基督殉难 

中国人有强大的异化功能，看上一个活动，都会改造成自己能适应的项目，五一、六一，已经很少人再冠以“国际”，好像已经是中国人自己的节日一样。哪怕是圣诞节，在过去出版的绘图中，无论场景、人物已经化为地道的中国故事了。对西方的节日，民间爱怎么过就让它怎么过，我们担心什么？看看别的国家，我们的节日不也是被拿去当作他们自己节日？春节、瑞午节当作一些东南亚国家的重要节日，甚至一些节日还被用来向联合国申遗。春节在美国纽约州学校还成为法定假日，正是这种文化中的普遍价值，才能在世界互通有无的移植。难道基督教中的普世价值还少吗？

四百年前的意大利传教士窦马利和德国的传教士汤若望，不远万里来到中国，开中西文化交流先河，也开现代科技启蒙。今年政府对圣诞节风声鹤唳？央视在圣诞节那天也只字未提，在节日那天播报欧美各地防恐准备时，也只说新年到了，没出现圣诞老人。我真想不明白为什么要抵制？

美国纽约州议会通过春节为该州学校法定假日                  

中国官方对宗教的政策是不反对，也不提倡。对党员干部的政治规矩是，不参与宗教活动。大概圣诞节在官方认知中就是西方宗教活动，即使文化活动也是舶来品，与传统文化相悖。这是不是政治正确我不知道，我知道的是，中国不是任何宗教的发源地，几大宗教都从西边传来。在舟山，佛教的几大活动也冠以“文化”之名公开组织举办，许多官员也热衷参加和主持。是不是这样宗教文化活动政府组织可以，民间自发活动就不可以？

圣经里没有基督生于何时，基督从来没有告诉任何一个人要庆祝祂的生日。从圣经及教会历史得知，使徒及早期教会也从未庆祝基督的生日。甚至特别虔诚的基督徒是反对庆祝圣诞节的，因为在圣经记录的仅两次生日中都遭到血光之灾。它昭示我们，耶酥不以庆祝生日或周年纪念为乐。圣经教导我们要纪念耶酥的死，而从未教导我们要庆祝祂的诞生。圣诞节本身也是舶来的一个部落人纪念太阳神的活动。我说这个源由的意思是，圣诞节完全可以把它当作一个与宗教无关的文化活动，在许多青年那里，这个节日已经像春节一样融入身心，哪怕自己没读过圣经一字，哪怕搞不清基督和耶酥是不是同一个人都不影响他参加圣诞节活动。

慕恩堂在2017圣诞节节之夜

在浙江舟山市慕恩堂教堂，今年的圣诞节人特别多。我看到许多从未去过教堂的朋友昨天也去了，期中有不少是发通告不得参加圣诞活动学校的老师和学生。这是他们对 “抵制圣诞”极度厌恶的反弹。当然，这么一抵制，也让人们看到在许多反抵制的文章里有了对基督教更深的了解，以及基督教对推动中国社会进步和对世界文明做出的贡献有了更广阔的认知。

最后我想说的，一个国家文明如何新生，文化如何传承，不是靠抵制，而靠吸取优秀的人类文化来自我改造，才能自生。

慕恩堂2017圣诞节活动演出场景