《容斋随笔》札记（12）
平民社会，姓氏显示身份地位的功能已近乎归零。
这与姓氏诞生之初已大相径庭，远古时代，姓是高贵的身份，人五人六的，沒个姓还真难抬头做人啊！
先秦时期，但凡有姓有名的，大都是贵族。
是个人就有姓，后世平民不甘平庸，趁着礼崩乐坏，各显神通地挂靠、借用，捥到篮子里就是菜了。
尽管平民尽享姓氏盛筵，本邦人口也爆增，可姓氏的数量却是不断减少。
一些稀奇古怪的姓氏遭遇无情淘汰。
这事可不是今人的发现。在近千年前的宋代，就已十分明显。
南宋洪迈，是举办世知名的“汉粉”，这哥们光精读两《汉书》就三遍。
洪迈在《容斋随笔》（三笔二卷）中感慨：两汉稀奇古怪的姓，现在几乎看不见了。
洪老师随手将两汉时的少见姓记录下来。其中复姓四十四个。
如：胡母、昭涉、息夫、五鹿、工师、马适、红阳、索卢、公乘、屠门、瓜田⋯⋯
看来，这些复姓，在宋南时已经很少见了。至于为何如此，洪迈也不清楚。
几乎与洪迈同时代，有一个专门研究姓氏的素人，叫邓世名，他曾花几年时间，搞出了《古今姓氏书辩证》科研成果。
按邓的考证，洪迈举说的这些稀姓，似乎都大有来头。
战国齐宣王的舅舅胡公，封土是姐姐的地，所以就以胡母为氏。
“五鹿”也是，当年晋文公封舅舅犯于五鹿，也就以五鹿当姓氏。而东汉《风俗通》抛出别样观点：五鹿是个官名，此为以官为氏。
“息夫”却是邦名，出自周王姬姓。当时息侯封地息夫，没想到鲁庄公十四年，楚文王灭了息侯之国，息侯的子孙就以国名为氏了。
当然，汉代之前的许多复姓，也有出自藩夷，用的是少数民族的姓氏。
《汉书·功臣表》中有个毕侯，叫马适育，书中还有位大内卫队长叫马适建的。
别以为是姓马的哥俩儿！人家姓马适。
这个复姓为藩姓，出于古秦陇间的赵郡。
“红阳”也是传统复姓，是左氏传所说的遂国人四族之一。
隋唐时大学问家颜师古说：“姓红阳，长点心，别弄错了。”
怎奈魏晋隋唐，阀阅巨姓日显，谁还管他娘的祖宗牛不牛？照错不误！
本邦远古，姓氏两歧。仅仅有姓没氏，那是你家族人丁不旺，得吃药。
上古时著名八部姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，专和女人较劲。
因姓起于母系，氏起源于父系。
黄帝部落居临姫水，炎帝氏族住滨姜水，便分别以姬姜为姓。三皇五帝，八囯联军，瓜分了八大姓。
此说也让人犯疑：若说水育人类，姬姜二河怎么也得三点水啊？这姓本身就烙着深深的男权印痕。
八姓以女字傍相关，就是母系社会？有人还说是为了繁殖呢！就像“姓”，阴阳搭配生情无罪，此为天性。
从这个角度，姓的繁盛，还真的与繁殖能力有关。
因此，给血统代言的姓，整天牛哄哄的，交配权的背后是优越地位、富足食物。
而氏就稍逊一筹了，只代表职官、居地、职业。这东西天生就带着不确定性，不知啥时候就变了。
氏本是姓的分支，各个分支的子孙除了保留姓以外，另取一个称号作为标志，这就是“氏”。姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。
秦以后姓与氏合一，遂称“姓氏”。洪迈所说的汉代稀姓时，早已姓氏一体。
今天，我们说是炎黄子孙。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”
晋代《三语》对此解释：黄帝虽25个儿子，“得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”
后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。
后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。
周天子姬发封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%。
黄帝的祖宗地位，是到今天才完成的。
汉代时，黄帝不仅没爬上神坛，还是被吐槽的对象。
先是司马迁老师，说黄帝姓公孙，压根就没提什么姬姓。
接着，寻仙问药毁掉秦帝国的术士们，疯传黄帝晚年神神叨叨，一心练仙。功成升天，在天庭不过当个中等的真人，以为这是人生理想。
这伙妖士搞乱了意识形态，更搞乱了法统传承。
黄帝就出了姬姓、公孙姓、轩辕三姓。黄姓啥？人们吵吵闹闹争论了几千年。
现在想来，黄帝的公孙完全可能是氏，他老人家姓姬、氏公孙、号轩辕，这是后辈成全祖宗的说法。
把远古黄帝的姓搞混了，一点也不奇怪。汉以前的人将《左传》的作者左丘明的姓也弄错了！
东汉应劭《风俗通》上说：丘姓就是鲁国左丘明的后代。左丘就特么的是一复姓啊！
礼崩乐坏，人心不古。大伙儿好像都对复姓不待见。
以居地、官职等形成的姓氏，产生的复姓真不少。
据《中国姓氏大辞典》记，本邦各民族用汉字从双字到十字复姓9012个、三字姓4850个、四字姓2276个、五字姓541个、六字姓142个。
当然，还有七八九字姓，全是少数民族的。
象左丘明的左丘，显然就是近居之山。左丘，北丘、龙丘、瑕丘、梁丘、逢丘、雍丘、闾丘、麦丘、桑丘、葵丘、蛇丘⋯⋯简直是各种小土包大全。
而今天，这其中的多数复姓，可能都简化成邱或别的姓了。
孔圣人老夫子号称有名徒七十二，有三十几人都是姓复姓。
可历经多朝，许多都让人简化成单姓了。
清代训诂大家朱彝尊在《孔子弟子考》感叹：孔圣有个弟子叫少叔乘，司马迁的《史记》都简化为一字姓：步，人家是复姓少叔好不好！
司马大史笔，一不留神改了别人的姓，岂料此事也摊到了自己头上。
他因李陵案受宫刑，两个儿子司马临和司马观，据说怕受株连而改姓隐居。哥取马字加两点姓冯，弟取司字加一竖姓同。
当然也有为书写方便改的、为避敌改的、为纪念改、为藩变汉改的⋯⋯
复姓改单字姓，原因虽复杂，却是先秦姓氏演变中的一个现象。
今天的许多人绝对想不到，自己的姓可能原是复姓，说不定让哪个祖宗改过的。
改姓这件事，戎羌夷狄之姓音译成单字容易，而其他姓氏改复姓的很少。
咱这些孙子也怨不得祖宗，改姓都是让生活逼的，活下去要紧。
这要按洪迈的观点：姓氏最不可考（《容斋》第六卷），是笔糊涂账。
他认为除了姚、姜、田、范、刘一些姓氏还有点谱外，其余都乱了套。
比如孔氏出于商王朝后人宋微子，孔子是他的后裔。但纵观春秋天下，卫有孔达，宋有孔父，郑有孔叔，陈有孔宁，齐有孔虺⋯⋯
除了那几个大名人，谁知道谁是谁的血脉？
这样的例子很多啊，春秋战国数都数不过来。
所以，追祖溯源之事，大理学家朱熹都说：上祭五代足了，再往上捋不清啊。
本邦五千年，从姓氏滥觞于西周，所谓“周家小史定系世”，到帝国崩裂，便涌起取姓改姓首次大潮。
而刘汉以平民得一统天下，贵姓之裔全部瓦解成尘。改姓赐姓至王莽新朝的复周古礼，劝夷族归化又掀新浪。
匈奴单于改汉名、赐汉姓更带动匈奴掌控的鲜卑、羌等各族大改复姓为单姓。
有专家言，除了商周时代，本邦复姓大繁荣时代是在魏晋南北朝。
此识颇狭隘。其实，少数民族姓氏早就存在，只是此刻才渗入中原典籍。
这少有的民族大融合，反而加剧了少数民族姓氏的消亡。
北魏帝拓跋宏极慕汉化，改拓跋为元。他的学者班子将118个复姓改作单音汉姓。
史籍中，起源于匈奴的复姓就岀现20个左右，而起源于鲜卑族的复姓和多字姓则多达194个。
华夏文明以其灿烂的光辉，产生强大的同化力。
唐皇室虽然母系血统中独孤、长孙复姓源于鲜卑。但大唐二百多年国祚，却完美地诠释华夷融合。羯人、粟特人、突厥人在更多地改汉姓，接受新鲜文化。
在随后的宋、辽、金、元、明、清数朝，草原文化与农耕文化碰撞融合，成为解释华夏文化，包括姓氏文化生命形态的关键。
到上世纪八十年代，根据人口普查数据，本邦复姓尚有200多个。而40年后的今天，只存100个左右，大量复姓在时光中消失。
姓氏发展体现世界大同的特点。本邦99.6％以上的人只使用500个姓氏，14亿人大约一半的人只集中使用19个姓。
辨郡望高下、明士庶之别，姓氏的这些功能，正淡化成渐行渐远的遗忘。
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