诸葛亮常自比为他，并一生效仿之人，夷吾管仲到底做过了什么？

诸葛亮常自比为他，并一生效仿之人，夷吾管仲到底做过了什么？

我们都知道诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。从做人和做官的角度来看，诸葛亮也算是位极人臣，无以复加，到了一个无人企及的地步了。

但是诸葛亮常常自比管仲乐毅，并一生效仿他们。他们便是春秋时期齐国之相管仲，燕国上将军乐毅。他们都为国家立下了不朽的功勋。那么诸葛亮学他们就是想辅佐明君，把国家兴旺起来。本文主要是给大家介绍的是齐相管仲。

01  管仲其人

齐桓公是春秋时代的第一个霸主，他的霸业全赖管仲的辅佐。管仲(约公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，世人尊称为管子，春秋时期法家代表人物 ，颍上人(今安徽颍上) ，周穆王的后代。齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。

02  坎坷管仲

管仲之所以能在齐国施展其才能，是由于鲍叔牙的知人善举。管仲少年时家境贫困，同鲍叔牙一起经商于南阳(齐邑，今山东邹县)一带。在两人共分盈利时，他总是占便宜多拿些，鲍叔知他家贫，要养活老母，从不计较。他曾给鲍叔出过主意都失败了，鲍叔认为不是他的主意不好，而是时机不当。

管仲作过三次小官都被辞退，鲍叔知道是国君不知其才而不是管仲不能干。管仲曾打过仗，总是中途逃回家，鲍叔知道他不是胆小怕死，而是不愿为那些贵族间的争权而白白送死。

03  管鲍之交

后来他们两人从政，到了齐国，鲍叔牙追随小白，管仲追随公子纠。小白当了国君(即桓公),鲍叔牙有大功，桓公要任命他为相，鲍叔牙却把管仲推荐给桓公，并向桓公说：“若其治国家者，则其管夷吾乎”。而自己只是“君之庸臣”,不是治国的材料，并列举五个方面不如管仲之处。他说：用宽厚感化民众掌握治国政策的根本点，用忠信团结人民，制定四方可以效法的礼义(制度),治军可使人人奋勇当先。这五点，我都不如管仲。劝桓公不要失掉这个人才。齐桓公欣然采纳了鲍叔牙的意见，任命管仲为相，鲍叔牙甘居管仲之下，为齐国大夫。

鲍叔牙比管仲先死，管仲在悼念鲍叔牙时回顾了他们几十年相交，深切地说道：“生我者父母，知我者鲍子也。”管仲有这样好的朋友，确实是他一生的大幸。当时的人很推重鲍叔牙谦让而能知人的品德。后世就用“管鲍之交”来说明朋友之间的纯真情谊并表彰鲍叔牙这种举贤才的高洁品格。

04  管仲改革--经济方面

管仲很有才干，桓公也推诚相待，君臣相得益彰，加上有鲍叔牙这样重臣的支持，管仲在齐国大展其治国本领，在经济、政治、军事上进行了一系列改革。

在经济上，管仲实行“相地衰征”的土地制度和税收制度。据《管子·乘马》记载，这一制度包括了两个内容：一是“均地分民”,一是与民“分货”。

“均地”就是把土地分给各农户，国家和贵族不再保留公田直接经营。农户分到土地后，由一家一户独立进行生产，不再集体大规模耕种公田，叫做“分民”。分地的具体办法不得其详，《周礼》一书中记载有两种授田法，一是按户分，行于国中；一是按人分，行于野鄙。管仲的均地法大约是每一户(或一个全劳力)分100亩(约合今32亩)。土地好坏不同，分的数量有差，他主张“分地要“均”,把土地划分成“陆、阜、却、井、田、畴”等7类，认为做到“均”则“民不憾”。如每户分上等地是100亩，中等地为200亩，下等地为300亩，田多的就可以自分几个部分进行轮作以养地力。

“分货”就是征收租税。农户不再耕公田出劳役，就变为向国家或采邑主纳租税。至于税率，《管子大匡》篇中“案田而税”的标准是“上年什取三，中年什取二，下年什取一，岁饥不税”,比后世封建社会规定的十分取的税率为高。管仲征租税最重要的还是按土地好坏征收。他把土地分为三大类：平地(包括丘陵地带)、山地和泽地，各类土地征税标准不同，这就是“相地衰征”。按土地好坏分等征收租税，农户负担比较平衡，不致畸轻畸重，生活生产比较安定，不致流亡，所谓“相地而衰征，则民不移”。

“相地衰征”在当时是具有划时代意义的大事。在西周奴隶社会中，实行“国”“野”分治，住在国都和近郊的称为“国人”,他们基本上是统治族，住在鄙野中的称为“野人”,他们基本上是农业奴隶。“野人”没有人身自由，更没有土地所有权。他们被强迫在奴隶制的国家或贵族的土地上劳动。为他人劳动，生产积极性很低。到西周末期以来，奴隶主的土地上已是杂草丛生，所谓“田在草中”,“无田甫田，维莠骄骄”。奴隶制已无法维持下去。来自社会下层的管仲了解民情，实行这一改革，使耕者由被动变主动，较大地激发了生产者的积极性，从而也使奴隶“野人”逐渐变成封建制下的农民。

05  管仲改革--政治方面

在政治上，实行“参国伍鄙”制。“参国”就是把国都划分为士、工、商三种居民区，使各类人聚居一处不相混杂。分士为15个乡，工、商各3乡，共21个乡。每乡的编制分轨(5家)、里(10轨)、连(4里)、乡(10连)四级，一乡2000家。

野鄙以30家为一邑，10邑为一卒，10卒为乡，3乡为县，10县为属，一属9万家。全国乡村分为5属，计45万家。国都是21乡，每乡2000家，计4.2万家。42万比45万，这大约就是当时城乡的人口比例。在野中各级设行政长官管理，还规定对官吏的考核制度，优升劣黜。从此也可看出管仲改革后，野鄙中的农民已纳入国家编户之民，他们已不再是某个奴隶主贵族的私人奴隶。

治理“五属”的官吏，管仲还要他们随时向上级报告本辖区内的优秀人物和不良分子。若隐而不报，要受到惩罚。

为了扩大政权基础，管仲还在“国人”中创设了选拔人才的“三选”制。规定各乡长要把本乡有才学和武功的人推荐给政府，称“乡长所进”,是为第一选。乡长推荐的人经过官府有关部门一段时间试用考核，优秀者推荐给国君，称为“官长所选”,是为第二选。国君再亲自询问，用一系列有关治理国家的难题使其解答，并交给一定事做，合格者任命为上卿的助手，称为“公所訾(a紫)相”,是为第三选。这“三选”制以才能为准则，初步排除了贵贱等级、社会地位和世袭的限制，是对西周以来的“世官世禄”制度一次冲击。

06  管仲改革--军事方面

在军事上，实行“作内政以寄军令”的制度，实行兵民合一，把行政组织和军事编制结合起来。作法是与国中15个士乡的行政组织轨、里、连、乡编制相应。

每家出一人为士兵，一轨五家组成一个最小的战斗单位“伍”,由轨长率领；10轨50家50人为一“小戎”,由里有司率领；4里200家200人为一“卒”,由连长率领；10连20030为“旅”,由乡良人率领。5乡1万家1万人，组成一“军”。土乡15个，有3万人为三军。

国君和国氏、高氏二卿各率领一军。这既扩大兵员又由于他们从小相处在一起，互相了解，关系密切，患难与共，军队的战斗力得到提高，明显增强了齐国的军力。

总的来说，管仲对土地、租税、政治和车事制度的改革，顺应了历史发展趋势，为齐桓公向外争霸打好了物质基础。

07  本文总结与启示

管仲改革使居住在野鄙中的奴隶的地位，尤其是经济上的地位得到了改善，当然在政治上，野人还是处于无权地位，他们还没有当兵权和参政权，他们还不被视为国家的正式公民。这也是时代的限制。春秋初年，奴隶制度虽已开始瓦解，但毕竟是处在量变的过程中，管仲改革对“野人”在政治权利上的漠视，正是这一时代局限的反映。

管仲是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为"法家先驱"、"圣人之师"、"华夏文明的保护者"、"华夏第一相"。他是我们中华民族的精神与文化的传承，我们一定要继承和发扬光大。