本文继续品读《论语》第十五篇“ 卫灵公篇”，本篇记述的内容比较广泛，且重点论述了君子的人格要求。
在上文品读了“工欲善其事，必先利其器”，文中先是提到孔子对“仁”的看重，在孔子看来“成仁”胜过了生命。
且“仁”是孔子学说的核心，“成仁”是孔子追求的最高境界。
而实际上，孔子在“求生以害仁”与“杀身以成仁”二者必选其一的时候，他才赞成“杀身以成仁”。
无论是“杀身成仁”，还是“舍生取义”，在某种程度上都是道德和正义的胜利。
后文提到子贡来问“为仁”，就是说要如何实施仁德。
孔子先告诉子贡，若想将一件事情做好，首先得把做成这件事情的工具准备好。
而这个“工具”指得是自己所处的环境和结交的朋友。
想要“施仁”，就要先修养好自身，一是选择好的居住环境；二是结交贤人志士，学着他们做事。
我们要想成功，首先要在平时给自己多一些磨砺，为自己的成功增加一些砝码，只有具备有力的条件，才能做好事情。
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