夹谷之会，仁者必有勇
鲁国这种特殊的国家形势，“三恒专政”，国君无实权，公室势微，最终导致陪臣执国命的畸形体制。自阳货事变之后，鲁国国君和“三恒”不得不考虑，起用一些既有实际才能，又忠实可靠的人，进入鲁国政坛。于是，在孔子五十一岁，刚过天命之年的孔子，被鲁国政府任命为中书宰，从乡长干起，一路做到大司寇。孔子从政后，改变了鲁国混乱的局面，国家蒸蒸向荣，逐渐走上强盛的势头，引起齐国国君的担忧，一个强大的鲁国给齐国的安全造成了严重的威胁，于是齐景公在大夫黎鉏的建议下，决定在齐国境内的夹谷与鲁国会谈。
夹谷之会
自“三恒”专政以来，鲁国国君历次出任诸侯会盟，都是“三恒”担当礼相随行，这次改由孔子来担当，大约是“三恒”们觉得面对如此重要的会谈，他们没有成功的把握。毕竟当时齐强鲁弱，齐国这次的邀约带有一定的目的性，他们推举孔子来担任礼相随行，有一定的甩锅嫌疑。而且这次出行对于孔子来说，是一次严峻的考验。
齐景公邀约，本就心存不良，打算在两君相会时，派莱人以武力挟持鲁定公，从而到达威胁鲁国的目的。而孔子对此次出行早就有防备了，在出行之前就对国君说：“古诸侯出国，一定会带领文武官员随从，请您一定带上左右两司马同行，并带兵车士卒护送。”
仁者必有勇
齐国大夫黎鉏以为孔子一介书生，只懂礼仪，不懂军事，但孔子出生于武人之家，精通骑射，并不是一个书呆子。他曾说过，仁德的人必定具有道德勇气，勇于敢为，而且勇于敢为之事，必定是正义的事业。
在夹谷之会时，能够适时的看清齐人的动机，并且快速反应，第一时间挺身而出保护好鲁定公。同时义正言辞的责问齐景公，说他今日的所作所为是与德行是失义的，礼节上对人是无理的。齐景公归国之后非常生气，他认为这次会盟，齐国不仅在礼仪上失礼，而且也没有得到实质性的好处，还让他在诸侯之间丢了面子。思考再三，决定把占领鲁国的部分土地归还给它以示道歉。这些土地归还给鲁国以后，鲁国在上面建了一座小城，取名为谢城，以此来纪念孔子对鲁国所作出的贡献。
夹谷之会可以说是一场没有硝烟的战争。而孔子却在别人看不到胜利希望的地方，建立了自己的功勋。这就是孔子所说的，仁者必有勇，事君能致其身。这也是孔子的弟子曾子总结所说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”《论语·子罕》中有言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”军队的主帅可以改变，有志气的人，他的志气却不可随意更改。人的尊贵不在于官位大小，身份高低，而在于志向是否坚定。权势再大的人，如果志向不坚定，随势而变，也不会尊贵。一旦选定志向，就要矢志不渝，排除万难，坚定不移的去实现它。我想如果我在自身的学习成长上，也能坚持这种矢志不渝的精神，量变引起质变，一定会有所收获，有所成长！！！
夹谷之会，不仅显示了孔子坚毅机智的品格、卓越的政治才能、以及军事才能。更大大的提高了他在鲁国的声望，也使得鲁国的君臣认识到孔子的重要性。于是在会盟之后不久，孔子再次得到提升，由大司寇的身份来行摄相之事，也就是协助季恒子来处理国政。这一切， 为他后期强公室，抑私家的堕三都计划，奠定了基础。
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