《孔子如来》

《孔子如来》

昨天听鲍鹏山老师解读他的书籍《孔子如来》。孔子如来的意思是：孔子如果来了。

鲍鹏山，文学博士、作家、教授。安徽六安人，就读于安徽师大中文系，毕业后支教青海，在青海师范大学任教17年，现为上海开放大学（原名为上海电视大学）教授，上海交通大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。

鲍鹏山老师说：也许太多人的眼里，孔子只是个老学究，教人一味“三纲五常”的愚忠，所以中国人久而久之就有了“儒家教人当奴才”的一概印象。加之上世纪初的“新文化运动”和七十年代的“批林批孔运动”，使得孔子本人却遭受到了史无前例的厄运。要知道自有孔子以来，他基本就是中国2500年历史的中华民族的信仰核心。即便在秦皇时期，也没有明确把孔子作为一个敌人来对待。这场厄运实则也是我们中华民族遭受的一个厄运。

《孔子如来》从道德修养、社会政治理想、教育思想、孔门人物品藻、生死天命观等方面，在“知识正确”和“价值观正确”的基础上，以散文化的笔触、隽语性的思辨，对孔子言论进行解读，体悟孔子的思想智慧和正知正见，阐发孔子思想的现代价值，传递文化的涵养和力量。

《孔子如来》

从前上学背过一小段的论语，学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎之类的。

背完考完试就算了，没有入脑。

那么《论语》是在讲什么，《论语》之于中国，相对于《圣经》在西方的地位也毫不逊色。但500多篇16000多字的语录体的“超文本”格式给了后人无限解读、发挥的空间。不夸张地说，每一个《论语》的读者都有一本自己的《论语》，但是不是孔子他老人家的本来意思，就不得而知了。

孔子更关心的是如“礼、义、信”这样的关于社会文明进步的大问题，即社会价值问题，而500多则论语讨论的都是价值问题。

这次听鲍鹏山老师解读，才了解到孔圣的魅力。

古之所谓“子”，老师或有道德有学问之人也。

《孔子如来》

孔子是名副其实的思想家，一位有大智慧的学者。

一、以直报怨。

当有人问孔子“以德报怨”可以吗，孔子没有直接回答可、否！而是巧妙地问了一句“何以报德？”这个反问非常巧妙。

如果以怨报怨，整个社会就会变成尔虞我诈的恶性循环，长此以往，人人自危，家之不家，国将不国。

一个人犯了什么错，就按相对的程度去惩罚、对待就可以了，做坏事的人承担相应的责任，做一个正直的人，赏罚有度，才能造就和谐、公平、正义的社会，以怨报怨只会把所有人拉进深渊。

以直报怨鼓励我们做正直公正的人，以德报德鼓励我们做好人，善良的人。

可见，《论语》上这么简单的22个字“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”，背后则蕴含了深厚的社会治理理念。

《孔子如来》

短短500多则，一万多字的《论语》，囊括了社会生活的方方面面，浓缩了儒学的核心价值观，是一本关于心灵、信仰修炼的书，对现代的我们仍然很有参考价值。

二、子为父隐，父为子隐

这则故事里有一位楚国的名人——叶公翩翩登场，叶公虽然言行不一而为历史留名，但他在治理楚国负函（今河南信阳）时却颇得令名。孔子访问楚国路经负函，叶公殷勤接待，席间，为了显示自己治理成就，夸口道：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”， 孔子则很不以为然：“吾党之直者，异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

意思就是叶公说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”这句话初看起来很有问题，夫子的境界并不高啊，怎么做了偷窃这等下等的事，儿子揭发老子反而不是正直了？不是还有个大义灭亲吗？

《孔子如来》

那个故事里，父亲偷了别人的羊，那么究竟儿子应不应该举报自己的父亲呢？

孔子认为，父亲偷了一只羊，直接的后果就是邻居少了一只羊，而如果儿子举报了父亲，那就是违背了亲情伦理。如果连直系亲属的儿子都会毫不犹豫地举报、揭发自己的父亲，那家庭亲情何在？如果众人皆效仿之，长此以往，人与人之间不再信任，彼此冷漠提防，人间不再有温暖，这样的后果是很严重的。孔子维护的是人伦亲情的最基本的价值，就是父子亲情。面对这样的道德困境，你又当如何抉择？这是值得思考的人生命题。

三、孔子是个浪漫、有趣的学者。

他在感叹自己的人生不如意的时候，则说：“道不行，乘桴浮于海！”，大道不行，我就泛舟大海游玩去。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。那些逝去的昼夜，毫不顾及我们痛惜的心情。”多么浪漫、诗意的直抒胸臆！