全书的主旨在于揭示天万物与人的关系，是生命意识生存与发展的规律。阐述人与自然、人与社会、人与人之间应遵循的原则，在内心与外在的矛盾状态下，寻求平衡与共存的基点。这是处世的哲学与个人修养的境界，是个人与世界相互制约、相互改造、相互妥协的方法，最终达成和谐共存的大同境界。
于地正道，包容万物。万物生存，为我所用。
“中庸”就是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美；是包容，也是利用。借天地间的一切，为“我”所用。
“诚”就是“成”，努力成全他人，最终成就自己。至诚则无欺。
不偏执于一得之见称为中，固守既定的志向而不改变叫作庸。中，是天地之间不容改变的发展规律；庸，是人们处理事物相互依存关系所遵循的原理。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。天命，本性，修道，教化，万世不易的法则，人与社会发展进化的哲学。
道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。君子之行，自觉自悟自律自警，心性诚笃，未曾有片刻违背道义，即使独处静室，也心存对天地神明的敬畏，摒除各种私心杂念的滋生与诱惑。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。人心就是一面镜子，照得见别人，也照得见自己。自己的心镜照见自己的人性，别人的心镜，照见的是你的人品。任何时候都要心怀戒惕，严格自律。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。感情如水，在于感同身受者的自我克制与导引。人情之至境，人性之至纯，人心之中正。仁是爱人也自爱。
至中和，天地位焉，万物育焉。找准自己的位置，努力修养自己，提升人品层次，提高生命的品位，于是天地和谐共存。天地万物，各得其所，各抒其长，从而达到和谐共荣。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”君子处事不偏不倚，顺应自然发展之道。小人处事只注重眼前利益，忽视他人的存在，结果距离中庸越来越远。
君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。中庸的处世思想，就是守“诚”。成全他人的自尊，成就自己的人品，维护共同的尊严，使自己不被自己的行为绊倒。为君子或小人全在自己的一念间。
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”至高至极之境是我们永远的追求，如果有距离也很正常，不必过于勉强。
子曰：“道之不行也，我知之矣：道者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”所以要把握事物的全貌，认识事物的发展规律，包容对立双方的认识在内的对全局发展的全面认识，是在更高的层次上，对各方面认识的中和。
人莫不饮食也，鲜能知味也。幸福就在庸常的岁月中，需要我们去体味才能感觉到。
子曰：“道其不行矣夫！”道其实就在我们的生活日常中，只在于我们是否用心去做。“勿恶小而为之，勿以善小而不为。”
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。民斯以为舜乎！”
子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸；罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”再聪明的人也有失算的时候。低调一点，明智一点，然后再坚韧一点，未来可期。
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”都说大德累人，但能一直做到洁身自好，守住自己人格的纯粹，也是守住了内心的宁静。
子曰：“天下国家可均也；爵禄可辞也；白刃可蹈也；中庸不可能也。”至高胜境一般人只所以难以达到，是因为摆脱不了各种诱惑。
子路问强。真正的强大是临危不惧，坚韧不拔。
子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”小草被石头压住，它怎么都能找到突破口往上长。强大以生命力的方式展示，它在于我们自身，更在于我们的心灵。
宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。做为南方人，我自豪。但是，有时候也会推翻他的认知，哪怕他是圣人。因为，人生更多的时候需要自己去捍卫。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。南方人柔韧不可欺。
故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！真正的强是不惧强不躏弱，不随流不媚俗；和而不同，坚守有道。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。”为了名利而不择手段，那是本人不屑而为之事。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。如果到达目的地需要100步，那么即使走了99步才放弃也是徒劳。所以，如果认清了方向就要坚持下去，算是给自己最好的回答。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。名利如浮云，内心的平和宁静才最重要。
君子之道费而隐。面对阳光，有人感受到了它的温暖，有人却看到了它的紫外线。对于万事万物，不同的人会有不同的认知和不同的处理方式，力争让自己做到广大无涯而又深微精妙，这样快乐会来得更容易。
夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦不所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所撼。故君子语大，天下莫能载焉；语小天下莫双乳破焉。不自卑不自负，踏实行走，必见一步有一脚印。
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。我们有很多的邻居，但那又怎样，我们仍是孤独的。但是只要保持自己的个性，孤独又何妨，因为我们毕竟是自由的。
君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。平凡之中见高尚。我们多是平凡人，一切都从自身做起吧。
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”道在生活之中。从内心开始，人小事开始，修养心性，让阳光普照大地。
《诗》云：“伐柯，伐柯，其则不远。”执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。适合的即是最好的。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。已所不欲，勿施于人。
君子素其位而行，不愿乎其外。人既要守住本分，又要心怀梦想。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。投机取巧不行，超前消费亦不足取。面对现实，努力加油吧！
在上位不陵下；在下位不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。人上人时，把人当人；人下人时，把己当人。顺境中不得意，逆境中不抱怨，平和自然才是真。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。命中要有终须有，命中没有莫强求。可顺应时势去追求，万莫涉险强求。
子曰：“身有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”不要试图去改变环境和别人，改变自己。如果改变不了自己，那就回头看看是不是自己选择错了。
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。千里之行，始于足下；九层之台，起于累土。不要想一口吃成大胖子，更不要想不劳而获。脚踏实地才是硬道理。
《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”再大的成功都不及家庭的成功。家是温暖的港湾，用心营造才会出现。
子曰：“父母其顺矣乎。”最大的孝莫过于让父母心安。而让父母最大的心安莫过于家庭和睦。
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。”对于眼力不及的东西，无须迷信但要有敬畏。
“视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。”万事万物，坦然面对便是。
“使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。”大概这也如同信仰。信仰能主导人的精神给人以力量。
《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思？”天地无欺。
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”以德服人，德是一切的通行证。
故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。适者生存。不想被淘汰就要改变自己提高自己。
宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。与人相处，礼节不可少。
践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。与人相处要找准自己的位置。
网友评论