道冲（盅），而用之或不盈，渊兮似万物之宗，（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，和56章重复）湛兮似或存，吾不知谁之子，像帝之先。
解读：这一章老子讲了自己认为的“道”的一种状态：道就像个中空的器皿一样，从中化生万物，取之不尽，用之不竭，永远都不会满，永远保持虚空的状态。（它不露锋芒，能解除各种纷扰，在光明的地方，它就和光融和在一起，在尘垢的地方，它就同尘土在一起。和56章重复）道深邃啊，像万物的起源。道深远啊，好像是存在的。我不知道“道”是谁的儿子，“道”呈现的状态似乎在天帝没有之前就有了它。
道冲（盅），而用之或不盈，渊兮似万物之宗，（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，和56章重复）湛兮似或存，吾不知谁之子，像帝之先。
解读：这一章老子讲了自己认为的“道”的一种状态：道就像个中空的器皿一样，从中化生万物，取之不尽，用之不竭，永远都不会满，永远保持虚空的状态。（它不露锋芒，能解除各种纷扰，在光明的地方，它就和光融和在一起，在尘垢的地方，它就同尘土在一起。和56章重复）道深邃啊，像万物的起源。道深远啊，好像是存在的。我不知道“道”是谁的儿子，“道”呈现的状态似乎在天帝没有之前就有了它。
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本文标题：道德经第四章
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