南北朝诗人陶弘景不愿做官，但当朝皇帝是他发小，希望他从隐居地出来为官，并质问他为什么不出山呢？山中有何物呀？陶便回诗一首“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”山岭上真的只有白云么？应该还有鸟语花香，树木葱茏，修竹凝妆， 垂柳依依之类，白云只是自然景物的代表吧？不过，这些都是次要的，即便什么都没有，只是光秃秃的山岭，乌云密布的天空，但我也喜欢，因为归隐山林，不愿为官的决心已定，还说什么呢？有无白云重要吗？这白云大概是陶弘景自己杜撰出来的，借以做婉拒的托词吧？山岭多白云，南北朝建都于建康（今南京）就不多白云吗？建康号称虎踞龙盘，一代伟人有诗曰“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”李白有诗说“凤凰台上凤凰游 ，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径 ，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。”韦庄说“江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳 ，依旧烟笼十里堤。”可见那时做为南北朝时期的都城建康一方面异常繁华，据说有200万人口，好了不得呀！一方面非常漂亮，是五A级景区，“三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。”景色是多么壮观，雄奇瑰丽哟！
热闹繁华的都城不比荒凉寂寞的山岭好呀？好是好，但我不稀罕！我说山岭好就是好，主人喜欢就是真龙！母亲在世时，我们兄弟姐妹多次劝她到县城居住，便于我们做子女的看望和照顾，但母亲不为所动，总说县城哪有我居住的地方好啊！我们说这“荒山野岭”上有什么好呢？白天鬼打死人，夜晚人打死鬼，有什么值得留恋的呀！但母亲振振有词，说你看这空气多新清，蓝天白云，鸡鸭成群，果树成林，邻里寒暄，宁静祥和，吃的是自家种的绿色食品，走的是无障碍物水泥硬化路，说的是熟悉亲切的家乡话，不比你那县城强一百倍吗？我才不得去呢！子女都说母亲是老顽固，不听子女言，吃亏在眼前，果不其然一语成谶。要是听子女言住到县城里，总可以多享几年清福，过几天舒坦日子啊！虽说年过八旬也算高寿，但子女照顾得少终归是无法弥补的遗憾，也是子女心中永远的痛！
其实县城有县城的好，家乡有家乡的好，不可厚此薄彼的。但做为空巢且年龄偏大的老人应该住到有子女照顾的地方去，否则后患无穷，悔之晚矣！湘西著名作家彭学明写的长篇散文《娘》感人至深，我读时好几回泪眼婆娑，肝肠寸断！他的娘吃了许多苦，父亲死得早，他只有一两岁随娘来到继父家，那时穷得掲不开锅，继父也有子女，为生存，继父多少有些偏𥘵自己亲生的，娘同继父吵了多少架，流了多少眼泪！后来从继父家走出来，孤儿寡母，独撑门户，那份辛酸，那份痛苦，那份艰难，非经历过的人哪能理解呢？儿子长大在社会立足后，觉得娘太辛苦了，想回报娘的养育之恩，于是左劝右劝把娘接到张家界住。但勤劳贯了，乡下住贯了的娘在城里横竖都不习惯，浑身不舒服，吵闹着要回去，老是惦记乡下的老屋，惦念着自己的一亩三分地。为了留住母亲的心，他听从朋友的建议，釜底抽薪，把老家的房子卖了，田土也撒给他人种，这样娘无家可归，总该在城里安心了吧？但偏偏事与愿违，自此娘的魂丢了，身体一日不如一日，毛病集中爆发，在医院一病不起，儿子是好悔呀！悔不当初，可是世上没有后悔药可买呀！儿子也不明白，自己写文章也是顶呱呱的，在张家界也是有头有脸的人物，不说一言九鼎，但至少也是响当当的！为什么就不能叫娘听话呢？甚至叫娘伤心难过呢？是啊，写好文章也是千艰万难，但比较起“对付”老顽固的娘来却是小巫见大巫！如何写好让娘满意这篇文章才是真正最难写的。彭学明也反复问娘，你那几间破屋，深山沟里几块烂土有什么好呢？难道比在张家界享清福还要好？可是娘的根，娘的魂，娘的梦就是在那几间破屋，几块烂土里，有什么办法呢？就像我母亲，守着那山岭她才安心，才饭香，才睡觉甜，才觉得自己值得在世上呆着呢！那山山岭岭，一草一木，一田一土，一鸡一鸭就是她最大最好最珍贵的宝贝！是的哟，在山岭上生活了八十余年，究竟有什么好呢？多白云呀！
陶诗最后一句是点睛之笔，“不堪持赠君”！好与不好，只可意会， 不可言传，更不能送人。悠悠荡荡，白云苍狗，风轻云淡，站在山岭上的人可意会，可惬意，可心旷神怡，但在建康城里的人又怎么能体会呢？就像一对夫妻，女高男矮，外人看来无论如何不般配，但人家夫唱妇随，举案齐眉，其乐融融，外人哪能理解呢？陶弘景归隐田园，大概受其祖师爷陶渊明的影响巨大吧？陶渊明开文人归隐田园的先河，且其田园风格诗歌对后世影响深远，其“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”人们脱口而出，熟稔于心，似乎成为失意文人向往田园生活的引子。唐代文人里学得最像的是人称“诗佛”王维。他在《终南别业》里说“行到水穷处， 坐看云起时”，是何等闲适与洒脱！无牵无挂无羁绊，“偶然值林叟”可以“谈笑无还期”！
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