攻与守，一个在于“破”，一个在于“护”。它们不仅仅存在于战争中，他们存在于一切需要做出利益决策的时刻中。
有的人善于攻，能够把握本质核心，能够以千遍万化的方法去解决问题。
有的人善于守，能够提前预料到各种可能出现的问题，防范于未然，选择众多方式中最稳最有利的一条路去走。
攻和守，就如进和退，茅和盾，就如鲁班和墨子。它们互相制衡，平分秋色。
那对于个体来说，攻和守，在决策的时候该如何去把握平衡度呢？这时候，就需要看一下孙子兵法中是怎么讲攻守关系的：
孙子曰：攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者。速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
译：孙子说：前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方;退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方;我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
感：孙子说，如果要进攻，就要进攻别人虚的地方。如果要守，就要设法改变别人进攻的方向。这意味着什么呢？就是说，破，要取最弱的。护，要避免掉最强的。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
译：用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样;能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
感：强弱变化，就如同水流变化。它是时刻在变的，就像水流也是没有固定的形态一样，顺时而变。如果对于攻防的运用，能够做到水流一样自然流畅下意识，那么就可以称神了。也就是很厉害了。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
译：用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。
感：用兵，跟我们用工具一样。不同的场景，不同的对象，适用于不同的工具。试图用一种工具解决所有的问题是不合理不科学的。所以孙子建议我们，要像自然规律一样，因势利导，永远处于变化之中。当然，这个变化需要，核心不变。就比如一个植物，一年四季不同的状态，但是，它是植物的核心不变。它要生长的核心是不变的。
所以，攻和守该如何平衡呢？在我看来，攻在于对方，守在于自身。攻在于取，守在于护。攻在于发挥优势，守在于修补短处。攻可在九天之上，无短处致命时。守可在九地之下，潜龙在田时。
对于做事情。攻在无厉害的漏洞时，守在了解还不够全面，准备不够充分时。
仍在不断学习中
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