南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
古人对于此文的评价不可谓不高，其中很重要的一点：本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。
说起写作手法，从个人认知层面，粗谈一二。
其一，不言悲，而悲从字里行间喷薄而出，情之所至，几欲泪目。
没有过多直抒胸臆，去刻画悲痛的哭号，呼天抢地的失亲之痛，反倒是娓娓道来，如同回忆往事，看似平心静气，实则悲痛欲绝。悔恨交加，不能妥善安排家事，“ 汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。 ”追悔之意，溢于言表。
其二，全篇用“汝”字，如在近前，亲昵倾诉，情真意切，似阴阳两隔之不甘，又似无限追思之切慕，自然真切的叙述，将一种浓浓的哀思传递给读者，代入感十足。
其三，声情并茂，自说自话一般的问答，将那种半信半疑，不相信事实，又不得不面对的纠结与哀伤一层层递进，感情充沛，表达新颖。
其四，对过往的追忆，对现实的哀伤，对未来的期冀，糅合在一起，无限亲情跃然纸面。亲情之深，衬托出哀悼之切，别具一格。
古诗文网之赏析透彻全面，以我之修养和学识，不能跳出一二，所以有所借鉴，知其所以然，读之思之，略有所感。
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