古时候遵循道的法则做事的人。精妙通达，深刻而难以认识。正因为难以认识，所以勉强来形容。微，是指念头很精微。妙，指心思很精妙。玄，指功夫很深奥。通，就是指通达，什么都通，一点都没有阻碍。所以说太深了，没有办法了解啊。容，就是形容描述的意思。强，就是勉强的意思。
因为实在没有办法用简单的几句话把道理说清楚，所以只好用 这种方法来勉强的形容什么叫做道，怎么形容呢？7句话。
“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”说的是一个微字。意思是犹豫不决，好像冬天要过河一样。因为北方冬天河面的冰有的地方薄，有的地方厚，一不小心就要掉到河里了，所以犹豫不决是正常的。豫，是迟豫不决的意思 犹，是犹豫不定的意思。犹豫不定，好像他对四周的人物都心存戒惧。因为他怕去干扰到别人，怕吵闹了别人，怕引起别人的不安，怕被别人笑话，从外表看这个修道的人很犹豫不决，左右为难，摇摆不定，把持不稳，一般我们是看不起这样的人的，可是真正看懂了他，他是思虑很精微，洞烛机先，因为一切都在变，随机应变就好了，怎么可能讲清楚呢？
“俨兮其若客，涣兮其若释”，这说的是一个妙字。俨，就是严肃的意思，严肃的好像做客人一样。涣，是焕发的意思，释，就是冰释。像春天的阳气焕发出来，使冬天结的冰溶解。
“敦兮其若朴渊兮其若谷”说的是玄字。敦，就是指敦厚的意思，朴，就是没有经过雕刻的原木。凡是没有经过人工改造的一切素材都叫朴。敦厚的好像从来没有见过世面那么朴素，宽广的样子像深谷。渊，很深的意思，“其若谷”好像是很空旷的山谷，够深够大够广，容得下万物，所以我们常说虚怀若谷，很虚，胸怀像谷一样宽广，可以容纳所有的事情。这告诉我们，做人不要太计较小的事情。“混兮其若浊”这说的是通字。意思是看不透的样子，像浑浊的水。混，就是混而为一，所以它不可捉摸，不可捉摸就是浊，那浊怎么办呢？心先安静下来，水也就静下来，自然就清了。
“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈，夫为不盈，故能蔽而新成”，意思是谁能做到浊的时候，什么事都不要做，就安安静静的，它慢慢的就会变清了，谁能在动的时候，不要去阻止它，自己先安静下来，感应的结果它也会慢慢静下来，然后它就会徐徐的生出你所要的东西出来。现在安跟静是我们大多数要去修的东西。懂得这个微妙玄通的道理的人，他始终保持不要求满足的这种心态。因为他始终不盈满，所以他能够不断的继旧开新，如果满了的话，就什么都装不下了。
欲速则不达，不求过多，不求过快，即使有所新成，也不能夸示于人，这是修道人的修养。
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