跟《道德经》学生活(15)

第十五章 微妙玄通，深不可识

跟《道德经》学生活(15)

原文:

古之善为士者[1]，

微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容[2]：

豫[3]兮若冬涉川；

犹[4]兮若畏四邻；

俨[5]兮其若客；

涣[6]兮若冰之将释；

敦[7]兮其若朴；

旷兮其若谷；

混兮其若浊；

澹[8]兮其若海；

[插图][9]兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以久动之徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

注释:

[1]善为士者：得道之人。

[2]容：形容、描述。

[3]豫：原指野兽，性好疑虑。豫兮，引申为迟疑慎重。

[4]犹：原指野兽，性警觉，此处形容警觉防备。

[5]俨：神态端庄。

[6]释：消融。

[7]敦：敦厚老实。

[8]澹：同淡，此处引申为深沉淡泊。

[9][插图]：行动如风般飘忽不定。

译文:

古时的得道之人，

见解高深玄妙，非一般人所能理解。

因其深藏不可识，只好勉强用以下比喻来形容他：

办事沉稳谨慎，像走过冬天的冰河一样；

心怀忧患意识，像警觉着近邻的袭击一样；

神态恭敬庄严，像做客一样；

态度和蔼可亲，像正在消融的冰一样；

性情淳朴厚道，像未经雕琢过的木料一样；

心胸豁达，像空旷的山谷一样；

个性浑厚包容，像浑浊的江河大流一样；神态深沉恬淡，像深沉的大海一样；

行动起来灵动，像不知停止的风一样。

谁能够在浑浊的河水中静止下来，然后慢慢地自我澄清呢？

谁能够使静止不动的东西运动起来，然后慢慢地显露生机呢？

遵行道之人不追求富有、盈满。

正因为不崇尚盈满，所以能推陈出新。

解读心得:

跟《道德经》学生活(15)

1．本章形容了有道之士的微妙玄通，深不可识，深藏不露，“微妙玄通，深不可识”个性丰富，形象多面，他们集沉稳、忧思、谦恭、温和、敦厚、豁达、宽容、恬淡、活泼等于一体，这些特征充分体现了“道”之无形无象，不可名状，变化莫测，深不可识。它既丰富高深又充满无穷魅力，让人产生无限的遐想。

2.“道”之多面性，决定了有道之人的表现，没有一定的形象，做事也没有一定之规，而完全是顺道而行，变化莫测，但执守大道之心不变。沉静如大海，行动如脱兔。他在浊世中既能和光同尘，与周围和谐共处，又能做到不随波逐流，能够涤荡自己，保持一颗出淤泥而不染的心。既能做到积极入世，达则兼济天下，立不世之功业；又能做到超然出世，穷则独善其身。

3．有道之人虽然“神通”广大，能量无限，但他明白盈满则亏的道理，所以，做人做事总会留有余地，不追求丰富盈满的物质享受，而追求知足知止的简单朴素自在的生活，让生命处在一种适时、适当的平衡状态中。正因其永远不满，不会溢出，永远不会走到尽头，所以总能推陈出新，创造出生命的无限精彩。

4．世人贪心不足，往往陷入对完美、美满的追求中而不能自拔，却没一人能够如愿。月满则亏，人生没有圆满。所以，做人做事要保持分寸感，掌握好自己的平衡，不能做尽了。这也是保持生命力的必然要求，所以不必追求完美。

(译者：李若水)