五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。

是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

                              出自道德经第十二章

前几天和一位朋友微信聊天，聊到了最新她在选择男朋友，我这位朋友可以说算是知名女律师了，称得上“白骨精”类型，当然是白领、骨干、精英嘛。我和她半开玩笑问 “现在追你的男同志伸出双手数不过来吧”，她说“确实还蛮多的，就是找不到合适的呀”。于是我在私信里写了道德经第十二章的一句话“五色令人目盲 ﹔五音令人耳聋 ﹔ 五味令人口爽”，后来想了想，对于她这位超自信的白富美来说，还是别发了。但我其实想表达的就是这个意思，当我们什么都看的到的时候就什么都看不到了，当我们选择太多了时候，就什么选择都没有了，这就是老子的道家思维，需要解释的是，道家是一种哲学，道教才是宗教，作为伊斯兰教信徒，我只是在学习道家思维，与教义无关。话说回来，五彩斑斓的世界让人赏析悦目怎么会让人目盲呢？五音让人愉悦又怎么会耳聋呢？

五色令人目盲，五色是指“青、黄、赤、白、黑”老子说的五色其实不是专门指这五色，他就告诉我们形形色色弄得我们目盲，目盲不是眼睛瞎了，而是眼花缭乱，弄不清楚，老子2000多年前他就料想到了现在，你看现在所谓的灯火辉煌，很多就是及不像样子，灯红酒绿反而搞的社会乱七八糟。

五音令人耳聋，五音是指“宫、商、角、徵、羽”，但是实际上也不止这五个音符，现在各种场合，各种声音层出不穷，耳聋也不是说耳朵聋掉了，目盲、耳聋、口爽其实都不是什么真的病，真的病其实还很值得我们同情的，真的病看医生，好好治就可以了。

五味令人口爽，五味是指“酸、苦、甘、辛、咸”出自《黄帝内经》。 但现在人们喜欢把各种味道都掺杂在一起，而且现在人很爱说一个词“好爽”，其实爽是失掉的意思，口没有味道就叫爽。甜品、油腻火锅口感爽吧，其结果就是带进来的高血脂，糖尿病，你说所谓的“爽”到底是“爽”还是“不爽”？现在各种味道掺杂吃的一点感觉都没有，有时候看人吃饭你看他拿筷子的样子，拿着筷子东张西望不知道吃什么，他就已经口爽了，我参加朋友聚会就遇到过这样的人，他从小条件太好，他觉得反正什么都吃过了嘛 有什么好吃的，其实他自己内心很痛苦，甚至我还听过人有些人得了一种“失味症”的病，吃什么都搞不清楚了，你即使给他吃山珍海味又有什么用。人最大的敌人就是自己，整天把自己搞得眼花缭乱，震耳欲聋，胡吃海塞，没有知觉，太不值了，这还不算什么。

驰骋畋猎 ，令人心发狂。驰骋畋猎 ，就是把马骑的飞快去打猎，打猎有什么不好吗？对于猎人打猎他是为了生活，这是正当的，属于正常的，可是贵族呢？某些企业家以打猎为嗜好，他以杀生为乐，心态完全不一样，猎物被杀掉他就很开心，这种人多危险，谁敢和他做生意？如果一个人不是为了生活他驰骋畋猎，向自己的体力挑战，疯狂的追求，丧失了理性，一旦放逐就控制不住自己，令人心发狂啊。你看有人爱飙车、超车，看能跑多快，很过瘾，最后酿成悲剧，还是多读读道德经吧。

难得之货，令人行妨，道德经第三章就说 不贵难得之货，不要求那些很难得的东西，别人认为很稀奇的东西，你看看就算了，你也不用说人家不好，可是你不要受它影响，因为这些金玉财宝，这些奇石异禽，它最后都是无用之财，钱本来能做很多事情，可是钱一旦变成石头以后，一旦变成珍宝以后，财富就变成了欲望的象征，变成了身份的地位。很多老板打高尔夫球，他根本一点兴趣都没有，他接电话就说“张总，我在打高尔夫球啊，你来吧”其实就是在表达“我有地位我有身份我花得起”其实内心是很空虚的，不实在。行妨什么意思？就是妨碍了你自己正当的行为，本来你是在正道结果走歪了走斜了，老子讲的这几句话，现在人统统都兑现了。五色令人目盲 ﹔ 五音令人耳聋 ﹔五味令人口爽 ﹔驰骋畋猎 ，令人心 发狂 ﹔难得之货 ，令人行妨。如果不是为了那个名品，会去偷盗吗？不是羡慕别的的跑车，会那么消耗自己拼命吗？这叫行妨，就是妨碍了自己本来可以顺顺当当走上正道的生活，现在一下子歪了，歪到自己都无法控制，拉不回来。

外在事物，容易使人沉迷，不仅如此，当今社会高速发展，新奇事物层出不穷，更是吸引了人们的眼球，让很多人沉溺其中不能自拔，对于这样的情况，老子教我们怎么办？

老子看到这个现象他就告诉我们，是以圣人为腹不为目 ，故去彼取此，意思是圣人作为修道人要把肚子顾饱，不要用眼睛看那些很稀奇的东西，不看也没事。那个目就是表示你以物来奴役你自己，“以物役己”就叫目。一个瞎子，你和他说什么他就没有什么感觉，人有了眼睛之后就会看见这个我没有，那个我很稀奇，什么都想要，于是很快就变成了物的奴役，为腹是“以物养己”，如果比较比较腹和目，就会发现，我顾好自己肚子我是主人，我被眼睛引诱到处去跑我就是奴役，老子认为 ，我们真正是因为生存而努力，这是应该的，也是很合理的，我们做一个人要满足自己的基本生活需求，这才对得起自己，可是一天到晚想找稀奇的东西，比来比去，你怪我比你还怪，你不像样，我比你还不像样，人失去了主体和自我，社会大乱。

故去彼取此，彼就是指目，此就是指腹，所以圣人就是去掉眼睛对外的那些感受，不要受外界的引诱，不要变成物的奴隶。后来有一句话叫“玩物丧志”。现在很多人都是玩物丧志，变成电脑的奴隶，变成手机的奴隶，变成游戏的奴隶，变成高尔夫的奴隶，变成品牌的奴隶，讲不完太多了，就是自己没有存在感。我们要向内顾好自己的肚子，充实自己的思想和实力，这个才是正道。度外有三宝 目耳口，眼睛该看的看，不该看的什么都别看，耳朵该听的听，不该听的就当耳边风，嘴巴该吃的吃，不该吃的就闭起来，该讲话就讲，不该讲就装哑巴。养内也有三宝“精气神”，你消耗外它一定伤内，这也是一阴一阳之为道。                              现在人工智能那么火，你说手机是活的还是死的？你说是活的，其实手机是死的，人才是活的嘛，可是你看久了活的死了，死的还活着，有人说人工智能带来的最大恐惧就是机器变人，然后就出现各种威胁论，我觉得那不是最可怕的，最可怕的不是机器变人，而是人变机器啊。前段时间，我开始给自己规定每天在睡觉前一个小时保证不看手机，除非是重要电话，后来发现睡眠好多了，人有这么笨吗?就这么被外在奴役，人要度外养内，这才是正道。