学习今说

【六月第三周主题】高考作文题（北京卷）
学习今说：古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

宋国有个叫屈谷的人去见田仲：“我有一个大葫芦，它不仅坚硬得像石头一般，而且皮非常厚，以至于葫芦里面没有空隙。这是我特意留下来的一只，我想把它送给您。”

田仲说：“这样的葫芦既不能装物，也不能盛酒，我要它有什么用处呢？”

屈谷说：“您隐居在此，空有满脑子的学问和浑身的本领，却对国家没有一点用处，您同我刚才说的那个葫芦不是一样吗？”

如果一个人不将自己学过的本领贡献给国家和社会，而是退居一隅，孤芳自赏，就算名声再高洁又怎样，不过庸人一枚废柴一堆，毫无价值。

学以致用才是学习的最终目的。

任何不以应用为目的的学习都是皇帝的新衣，华而不实。

盛行于明清时期的八股文，晦涩难学更难懂。文章取题四书五经，内容语气模仿古人，句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制，坚决杜绝自由发挥。但是那是当时科举考试的必用文体，若想考取功名，必须闷头研习。但八股文的限制太严，而且题目限于经书，束缚了读书人的思想。如此学习，所谓何来？顾炎武曾评判八股文：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”

八股文不但无法治国，更无法救国，满清政权最终败坏在了摇头晃脑钻研八股的诵读声里。

无论学习那种知识，大能治国中能治家小能治人，才是有益的学习。不然都是皇帝的新衣，不但浪费实间而且丢人现眼、甚至误民误国。

有好的理论知识作为基础，还要用于实践。不然学到有用的知识也是一纸空谈。
赵国名将赵奢的儿子赵括从小读了不少兵书，谈起用兵之道滔滔不绝，连他父亲都难不倒他。赵括认为自己在军事上已经是天下无敌，是了不起的军事家。 然而赵奢却说：“日后赵国如果让他带兵打仗，那么断送赵国前程的一定是赵括。” 过了几年，赵奢去世后，秦国对赵国大举进攻，赵国启用赵括，召回廉颇。 赵括从未参与实际交战，满肚子的兵法 无法施展。最后被乱箭射死，40万赵军全军覆没，自此以后赵国就衰弱了。 赵括空有兵法理论，却不能按实际情况来使用，打败仗也就不奇怪了。

有正确的理论知识，还要在实战中践行，才能在生活中发挥作用。

知识的海洋汪洋浩荡，汲取适合自己的才有助于后期的应用。

鲁迅是著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者。但是他开始涉足的领域不是文学而是医学。弃医从文的目的是他觉得当时中国民众的是愚昧和麻木的，医学只能解救病人肉体的苦痛。要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。而要唤醒民众的觉悟，最直接的途径就是写作。所以毅然放弃修了好几年的医学，转而专攻文学。鲁迅的作品《呐喊》、《彷徨》、《狂人日子》等等这些文章嬉笑怒骂，针砭时弊，剖析国人的劣根性，唤醒国人自强自立的意识，激励了一大批青年和爱国志士，前赴后继。即使在现在，鲁迅的作品还有非常大的现实意义。

学习如果没有目标，迟早会失去学习的动力，如果学习到的知识不能为现实服务，还不如不学习。

学习的目的是为了发挥和创造，学以致用讲的是理论联系实际，要善于思考，锻炼思维，准确抓住事物的本质，以切合实际的方式方法，解决存在的问题。