色洛芬尼（Xenophanes约公元前565年——前473年）古希腊游吟诗人、哲学家，爱利亚学派的先驱，据说他是巴门尼德的老师，科罗封城邦人。25岁时，哈尔帕格率领米底人占领了这座城邦，色洛芬尼由此在西西里的仓克勒、加丹纳和爱利亚等地开始了漫长的流浪生涯。他在贵族举行的宴会上吟诵荷马、赫西俄德的诗和他自己创作的诗篇，换取贵族的施舍果腹。他写的诗篇有哀歌、讽刺诗，还有关于科罗封和爱利亚城邦的叙事诗，保存下来118行诗。
一、“神是人类主观的创造”
这一论断成为后世批判宗教的共用语言，对神明观念的反思：
1. 《荷马史诗》中的神明形象不佳。
2. 不同民族所信仰的神明反映了自身的愿望。
3. 如果可能的话，连动物也会如此想象。
二、对宗教的理解
人的根本问题是，生命的意义以及对死亡的恐惧。
1. 宗教无法改善人的作为。宗教若与良心无关，则启发有限。
2. 宗教是功利取向的。供奉神明如交易契约。
3. 宗教并不能解决人的根本问题。无法启发人的道德和精神方面的愿望。
色洛芬尼认为这样的神没有真正的超越性，无法指出人生的意义。
三、轶事与名言
“无论如何变化生长，一切都是土和水。”
“如果牛、马和狮子有手，能用手作画，能做人能做的工作，那么马则画马形为神，牛则画牛形为神，它们都会按照自己的形象画神，让神的身体和它们自己的身体一般。”
批评毕达哥拉斯：“一天，他遇到一只饱受虐待的幼畜，心生怜悯，于是说道 （或据他们所说）：‘别再折磨它！当它哀鸣时，我认出了一个往昔挚友的灵魂。’”讽刺荷马和赫西俄德，“传布诸神的种种缺陷，诸如偷窃、通奸和谎言。人们以为，神也是生出来的，和他们穿一样的衣服、说同样的说话，有一样的身体。”
“大海是水的根源，是风的根源；因为，如果没有浩瀚的海洋，风就不复存在，流动的河水和天空中的雨滴也荡然无存；不但如此，浩瀚之海还是云朵、风和河流的父亲。”
在宴会上的吟唱：“首先，怀着发自内心的欢乐歌唱神明，歌中充满庄严的故事与纯洁的言辞。”
92 岁高龄时，用下面这四行诗总结自己的人生：“我曾用六十七年的时间，反反复复地为希腊这片土地思索。而我生命的头二十五年，我真不知该从何说起。”
参考文献：
得到app，傅佩荣的西方哲学课
娄林，《克塞诺芬尼的哲学与诗歌》，《江汉论坛》，2015.6
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