一、持犯总义

1、化制两教，辨业天乖。制则从教重轻，化则论心浓薄。

     化教和制教在业上的差别就像天地悬隔那么大的差距。制教是从教（即戒法）的规定来判定罪的轻重。比如杀人是重罪，杀畜生是轻罪。化教则不仅看杀人还是杀畜生，还要看在造业的时候心的轻重。比如杀死一只蚂蚁，不小心踩死的业就很轻，但如果用凌虐手段，就是重业。

2、化教判定轻重，要从内心的动机来判断。所以犯戒后，会有两种罪。

      一是按照制教的标准来判断，此为制教罪。

      二是按照化教的标准来判断，根据心烦恼强弱的不同判断，此为业道罪。

      受戒之人，若是犯了杀盗淫妄这四条根本戒，都是同时结下犯戒罪和业道罪这两种罪的。

3、戒律的制定，是为了制止我们造恶业。比如看见蚊子起了杀心但是没有动手，从制教上看还没有犯戒，但是从化教上看，起了杀心就有罪，就有恶业在心中了。因此在持戒的时候，要从心上来调。否则持戒只是个表相而已，要看好这一念心。

      只有把戒法的修行汇归到因果的道理上，持戒之后，业才能确实清净，业清净了，这念心业清净了，心清净了，就会感到很快乐。真正持戒好的人，内心是愉快的，身体是健康的。

4、教唯楷定。

     制教，即戒法，只能是佛陀亲口宣说，是不能改变的。所有的戒法都一定要由佛陀亲口宣说，因为缘起法甚深，即使等觉菩萨，都会有看不清楚的时候，因此佛教戒律只能由佛陀亲口楷定。

5、罪必由三性而生，受报浅深并由意业为本。

     从因、果两方面来说：就因而言，造罪一定是由善、恶、无记三性而生。从果报上讲，同样杀一只蚂蚁，果报有可能堕到地狱，业可能只是堕到饿鬼畜生道。因为造业时的因有善、恶、无记三心的差别，所以未来受果报的时候，就会有轻重的差别。

6、制轻业重：以重心破轻戒，得罪重。制重业轻：以轻心破重戒，得罪轻。

     无惭心。邪见心。不信心（不信圣教、不信果报）。疑惑心（怀疑心、侥幸心）。

7、初善心者，虽非粗恶，然是无知。结业乃轻，违制无别。

      不以无知便开不犯，由是可学，皆结根本。

     出于好心杀人同样破戒。不会因为无知就开缘不犯。就制教来说，结罪都是一样的。但业道罪就相对轻。

     世间法律也是如此，即使完全不懂法，犯了法都要被法律制裁。

     佛陀制定的戒律，尤其是针对在家人的戒律，属于性罪的步伐都是如此，就算没受戒，犯了这些过失一样要承担因果。比如杀生，不管是否受戒，杀生一样都结三恶道的果报，所以叫性罪。

     我们在因果中行走，必须打开戒律的明灯，才能走的更安全。

8、次不善心者，谓贪嗔痴三毒所起单复等分，鼓发七支故。

     单，就是造罪时，单纯只是出于贪心，或嗔心，或痴心。

     复，就是造罪时内心夹杂两种烦恼。

     等分，就是造罪时，三种烦恼都有。

     七支，身业的杀、盗、淫；口业的妄言、绮语、两舌、恶口。

     因为内心意业的贪嗔痴的烦恼，所引发身口七支的恶业，叫“以不善心造业”。

9、《摄大乘论》说：二种决定转，诸佛无自在。

       当两种情况决定要发生的时候，连于一切法得大自在的诸佛都无能为力。

       第一种情况：业决定转。众生由这四种粗恶意（浊重贪嗔痴心、不信业报、不惜所受戒、轻慢佛语）所推动，想要造恶业的烦恼心非常强，决定要造恶业时，即使是佛也没办法阻止他。

       第二种情况：报决定转。众生已造了罪业，而且造罪业的时候烦恼心非常刚猛，之后又没有好好地忏悔，等未来果报要现前了，佛陀也无法改变。

       这就是诸佛无自在。

10、持戒清净的重点在于看好内心的念头。意业非常重要，纵然一时调伏不了烦恼犯戒了，也要生起殷重的惭愧心、苛责心，这样还有救。

11、无记心造业，有时也会感召到恶报，有的虽不会感得恶报，但还是会有别报。

       无记造业而感果报，是指存在“先有方便，后入无记”。比如某人先铺设了一个陷阱，就是前方便。后面动物掉进去死了，会有果报，因为是受前面的烦恼心所感召，而不是受后面的无记感果。

       一个比丘没有谨慎护持而不小心误杀众生，被他杀死的众生死后堕入野猪当中，一天这头野猪在山上翻刨石头，不小心让石头崩塌下来砸死了比丘。可见欠命还命的别报还是要受的。

       成实论中一个例子，一比丘，睡前胡思乱想男女之欲，后面在睡眠中遗精，这样会结小罪。这样，即使在睡眠无记心中成就的业，没有三恶道的总报，却还有别报在。

12、学戒的人，无记心不犯戒的情况要满足几个条件：学知戒相、善达持犯、心常兢厉、偶尔忘迷。

       认真学习了戒律，并把自己所受戒的开遮持犯都搞清楚了，平时战战兢兢地谨慎地持戒，这样因为偶尔忘记或一时失误，可以开缘不犯。

       比如搬运木头，虽然自己很注意很小心，但是还是一失手掉下来把人打死了。这就不算犯戒，也没有三恶道的总报，但是别受还是有的，欠一条命以后是要还的。