So, what is the true work of man? Surely, the true work of man is to discover truth, God; it is to love and not to be caught in his own self-enclosing activities. In the very discovery of what is true there is love, and that love in man's relationship with man will create a different civilization, a new world.
那么，生而为人，真正的使命是什么呢？当然，人的真正使命，是发现真实，发现神性，这就是爱，而不是困缚于自我封闭的心行中。就在发现真实之际，你心中的爱在萌发；当人与人的关系中充满了爱，我们就能创造出不一样的文明，创造出一个新世界。
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以上是尝试翻译一下。
discover，seek等词汇，会触发读者心中各自的思维、意象范式。此时，对于这词汇做精确的定义、界分，是不重要的，重要的是领会克在文字语言背后所要表达的真意。
阿布所引的话，核心是the center，亦即：我、自我、我执、自我中心……当人从这个中心出发，去追逐、去逃避、去造作……这就是“有我”，是“有为”。有为，则易迷失于我执所投射的幻相，看不到truth真相。而真正的领悟、并不是有为追逐所追到的，往往是追逐未得、疲倦无望之际，突然灵光一现……
如果从书上读到或者他人告诉我：有为追逐，南辕北辙，是错误的！我的第一反应可能就是压抑、掩饰内心的追逐欲。这就是阿布的困惑：好像我就得束手等待、守株待兔，才能发现truth。当然不是，因为此时，我在压抑掩饰自己最真实的追逐欲，佯作“无为”状，这已经陷入了两个人格的内耗——真实的追逐欲、理性的控制欲，这就是二元对待，控制欲就是the observer/controler，追逐欲就是the observed/controlled，这就是能所二元分裂，这就是人们最擅长的对峙、对治，这就是用“有为”地压抑，做“无为”状。
克告诉我们的是：用心观照自己的追逐欲。此时还有一个observer，一旦有评判、谴责、辩白……这就是自我、我执在起作用，这就是有为的二法；一旦明了了这一点，那份“有为造作”就会慢慢自动止息，如同气球被我扎了一个孔，这就是无我、无为。这样我的追逐欲就慢慢脱去了评判、压抑、逃避、辩白……这些束缚绳索，获得自由流淌、自由绽放，就像厨房里被门窗关住的浓烟，我原本希望关住、管住，不让外人知道；可一旦我打开所有门窗，浓烟反而就消散了，这就是无我、无为。
所以，追逐欲并不是被我们战胜而消失的，也不是掩藏到心底佯装消失的，也不是控制欲与追逐欲反复拉锯对峙而佯装消失的，而的的确确是在放弃一切有为造作之后，在片刻的宁静中突然就得来全不费功夫的。
比如，如果我内心恐惧、胆怯，我也颇以此而自责，特别是在外人面前要做出勇敢状。此时，内心深处最真实的自己——恐惧、胆怯，这是我的真实面目；而意识表层所设定的理想——勇敢的自己，这是控制欲，是努力的目标、动力。实际上，真正能让我变得勇敢的，根本不是这个虚幻理想，不是我的转变自己的决心与努力，而恰恰是这两种人格的拉锯战，让我陷入二元对立，迟迟不能放下恐惧，而且内耗让我心力交瘁。等哪天，我实在奋斗累了，一点效果不见，干脆不努力了，我承认我的恐惧，我不折腾了……此时，心反而平静轻松了。或许，此时内心的恐惧如同烟雾一样开始消散……
家人的拥抱，让人有安全感，不必竖起保护墙，来围住恐惧的我。如果我看清了真相，看清了心中的恐惧，则恐惧可能消散。否则，家人的拥抱就变成了一堵保护墙，成了我的执着了。
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