011）周幽王以虢石父为上卿，祭公为司徒，尹球为大夫。虢石父名鼓字石父，是劝幽王登骊山点烽火以戏诸侯的肇事者。烽火戏诸侯的故事太过荒唐，有学者认为史实未确，但是幽王宠信的这三个佞人对于西周之亡的确难辞其咎。其中尹球就是贤相尹吉甫的儿子，可叹！
012）幽王无视天灾人祸，不访贤才而访美女，荒废政务，是自作孽。赵叔带表谏得咎，遭到免黜，逐归田野，却是因祸得福。曰："危邦不入，乱邦不居，吾不忍坐见西周有'麦秀'之歌。"奔晋图存，是为赵氏宗，其后经竟列土诸侯。
013）申伯，申国公子诚，厉王的妻舅，宣王的母舅，是宣王中兴的干臣，得宣王大加赏赐。封于谢，尹吉甫写诗《崧高》表示赞美，并为申伯送行。申伯是申国开国君主，中华谢氏始祖，周代实行"赐姓命氏"制度。按血统赐姓，以国名、地名、职官名等等而命氏。天子分封得国而"致邑立宗"就是"氏"。
014）上述申伯是宣王的舅舅，幽王的王后是申后，申后之父称申候，看来，申国的第二代就升爵为候了。申地处南阳盆地，物阜民丰，可惜与幽王的一通争斗借重戎兵，略有汉奸的嫌疑。后来又夹在齐楚争霸之间，可谓难矣。
015）申侯开门揖盗，能及时幡悟，也算是略有补救；何况救了申后，立了宜臼，实乃是圆了初衷。只是这一番折腾，最得益的还是秦。秦原来只是附庸，现在却趁机立下了不世之功，升为列侯。随即又有平王东迁护驾之功，得以伐戎扩土，以成大国。正是一朝凋敝，一朝兴起，秦之强盛统国，盖自此始。
016）话说一个家族要是兴盛起来，不拘何事，必有专能者也。秦瀛的祖先，有蜚蠊善走，日行五百里；其子恶来有绝力，能手撕虎豹之皮；后又造父善御，得幸穆天子，因封于赵；再后来的非子却善养马，孝王大喜，乃使为附庸之君。看起来擅长的似乎也都是些鄙事，却累绩了大业之基。
017）平王东迁，实在是不得不得权宜计，这在廷议时卫武公的表奏发言中说的已经很透彻了。但是到底还有这样一个好退路去处，不得不说得益于成王建立的陪都制度。国之大者，找个都城并不是难事，但是各方面条件都很合适的话就很难了，因此就有了陪都制度。两都形胜互补，各有侧重，的确是个创举。
018）祭足，姬姓祭氏，字仲，他在郑国能够深得本身就极具谋略的庄公宠信，先后辅佐五位国君，在庄公去世后，一度掌握国君废立的大权，一方面对郑国成为地区小霸颇有贡献，另一方面也应对郑国内部政变频繁负有不可推卸的责任。无论是在预判和筹划解决共叔段的问题上，还是后来的独掌政权时期，都体现了他的作为谋略家的智慧。
019）公子吕是亲族，有参劾京城大叔的勇气，但是缺少智谋，所以赞叹祭足“料事如神”。至于厉公欲用雍纠除祭仲，简直就是两个傻瓜蛋谋事，怎么能够成功呢？雍纠是祭足的女婿，厉公就用错了人，怎么能到头来只怪雍纠？“人尽可夫”的故事，只能说明有智谋之人必有其妻罢了。
020）庄公宠信祭足，大约就是两个政治智谋家的惺惺相惜。但是政治这玩意儿要是搞得好就一定得有那么一点儿残酷：庄公害死了亲弟弟，祭足杀了女婿。似乎略略有违时兴的礼仪文化伦理道德。不过，奠定礼仪制度的周公旦，不是也不得不讨逆管蔡吗？不过历史都是由胜利者解说的，实际情形哪有个准？故有嵇康之论。
网友评论