去年，《在北京遇上西雅图2》中，李健用他纯净复古的嗓音唱道“爱是疲惫生活的英雄梦想”，有多少小女生被歌词感动地梨花带雨。
爱、英雄、梦想、生活、疲惫，每个字眼都透出一些不可回头的青春壮烈感。关于爱，有很多定义、很多故事，可是今天的我们总是不善谈爱。
在新一季《我是演说家》中，复旦大学教授钱文忠做了一篇演讲《找回遗失的传统》，他讲到：中国改革开放短短四十年的时间，财富增长速度在人类历史上是绝无仅有的，今天，我们同时拥有财富、安全、自由，我们应该活得很开心，但是为什么很多人总说自己不开心呢。
当然，钱教授给出的答案是：因为我们丢失了自己的传统文化。
我也不否认这是其中的一个原因，没有文化的根基，就没有信仰，没有信仰就容易虚无，虚无当然就无从谈开心。
但是，我认为人只有充满幸福感，才会开心，而幸福的来源就是爱。
恰巧最近看了两部影视作品《父母爱情》和《恋恋笔记本》，这更我坚信，不论什么年代、什么国度，对爱和幸福的定义，在根本上都是一样的。
一．什么地方才能称作家
电影《恋恋笔记本》中，子女想接老诺亚回家，让失忆的艾丽在医院疗养，大家有时间都会来看望母亲，但是，诺亚说“我不回去，有你们母亲的地方才是家”。
《父母爱情》中，江德福接到指令去驻守一个偏僻的小岛，安杰嫌弃条件艰苦，不肯随军，但是一个人带着孩子过了一段日子之后，无法忍受生活的无助，最后决定去小岛过随军生活。到了岛上，发现条件异常艰苦，家里没有厕所、没有自来水、没有炒菜的锅，但是安杰没有抱怨。因为她知道，只要见到了江德福，就认定这个地方是家，所有的苦与难都可以忍受。
我们现在有很多老人不愿意跟子女生活在一起，而是老伴互相搀扶，不打扰别人，也不要别人打扰。其实重要的不是生活的地方，而是这个地方有没有你，只要有你，天涯海角都是家。
所以，很多人说中国人恋家、安土重迁，其实，恋的是人，只要有爱的人，任何地方都是家。
二．面对两难，如何选择
江德福是一位有勇有谋的军官，他的一生有很多次的提拔机会，但是都因为他的爱人“成分不好”，是资产阶级，而被取消资格，其中一次机会还是在未结婚之前。第一次，在选择提拔还是选择安杰的之间，江德福犹豫了，因为他不确定当他不再是军官的时候，安杰是否继续选择他。但是，当答案确定的时候，他毅然决然地选择了安杰，选择了这位成分不好的太太。他以后的每一次选择都是那样决绝，“不提拔就不提拔吧，我是个更看中家庭的人”。
同样《恋恋笔记本》中，艾丽最后选择和诺亚在一起也是因为爱。未婚夫有钱有权有颜，也深爱着她。但是，作为初恋的诺亚，才能让她真正感受到发自内心的爱和幸福，所以，即使他一无所有，艾丽也要追随本心，选择自己真爱的人。而不是像母亲一样，选择有权势的父亲，放弃喜欢的伐木工，从此过着不苟言笑、无人交流、无法谈心的生活。
只要有爱，所有的一切都是心甘情愿，没有什么选择是难以抉择的。
三．如何定义一生，让爱来回答
《父母爱情》中，江德福即将过80大寿的时候，安杰不顾劝阻，无论如何也要加班加点赶在生日之前，织完毛衣送给他，可就在那天晚上，当江德福想要推醒在藤椅上睡着的安杰时，突然把他吓得六神无主“老太婆，你怎么了”，送到医院后，不管儿女劝阻，一直在旁边守着直至安杰醒来，“老婆子，你醒了，就是最好的生日礼物了”。
他们的子女这样评论父母：按理说，像他俩这样天上地下的夫妻，一个资本家的小姐，一个大老粗军官，肯定过得不幸福，但是人家老两口过得比谁都幸福，过了一辈子，磨合了一辈子，都在努力地向对方去走进、去靠拢。
《恋恋笔记本》中，艾丽在病床上问诺亚：“我们的爱能让我们一起死吗？”诺亚顿了一下说：“我们的爱能让我们达成心愿。我会一直守护你。”然后，早晨护士一推门，发现两人躺在床上安然地睡去。与其说这是命运的安排，不如说是他们爱的意念太强，让两人相守至终。
也许，所有的相伴一生，最后不能仅仅用爱来表达，因为已经远远超出爱的定义，而这到底是什么，也许只有相伴走到最后的人，才能彼此给对方一个答案吧。
有人把爱定义成责任，我是绝对不认同的。责任是一种外在的压力，不是自己的自主选择。而爱是来自内心深处的无法掩饰的本意。内在的力量远比外在压力要强大地多。爱可以让人自主产生责任，但是责任却不能催生出爱。
都说现代人焦虑，但是，所有的焦虑不是因为缺少物质、名分、地位，而是缺少爱。
回到钱文忠教授的那篇演讲，他说：今天的我们，不会有人记得当时的唐朝GDP是多少、进出口贸易总和是多少，但是我们知道唐朝有李白、杜甫、白居易、李商隐，如此才知道唐朝是一个盛世。
同样，人到老年，回顾自己的一生，不会算这一生一共赚了多少钱，而是望着身边的这个人，相视一笑，便懂得这一生过得到底是否值得。
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