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救世主：你神圣临在的现实
请不要执着于任何字句。你可以用救世主来替代临在，如果你觉得它对于你来说更有意义的话。救世主是你的神性的本质或者东方所说的“大我”。如果你认识到在救世主那里没有过去和未来，许多有关救世主的误解和错误信念都将会澄清了。说救世主过去是什么或将来会是什么是自相矛盾的。耶稣生活在两千年前，他认识到了神圣的临在和他真正的本质。所以他说：“在亚伯拉罕之前我就是存在的。”他没有说：“在亚伯拉罕出生前我就已经存在了。”如果他这样说，就说明他仍然生活在时间和形式身份的空间里。“我就是”这句话出现在一个过去式的句子里，就说明了一个剧烈的转变，也是在这个短暂空间里的出离。这是一句深奥的禅语。耶稣努力地传达临在和自我实现的意义。他已经超越了由时间控制的意识层面并进入了无时间的状态。当然，永恒不是指无止境的时间，而是指无时间。因此，耶稣成了救世主，一个纯意识的工具。在《圣经》中，上帝的自我定义是什么呢？上帝是否说过“我已经是什么，我将来会是什么”？当然没有。如果这样，就使过去和未来成为现实了。上帝说的是：“我是那‘我是’。”在这里，没有时间，只有临在。
小我会被更大的小我吸引；黑暗无法认出光明，只有光明才能认出光明。
救世主复活是人类意识的转换，从时间到临在，从思维到纯意识的转换，而不是某个男人或女人的到来。如果救世主明天以某种外在的形式出现，他或她可能会对你说：“我就是真理，我就是神圣的临在，我就是永恒的生命，我在你之内，我在这里，我就是当下。”
请永远不要将救世主人格化。请不要将救世主看成一个形式实体，真正的飞天、圣母、心灵导师，他们不是以特殊的人的样子呈现的。由于没有一个需要去支撑、维护、喂养的虚假自我，他们比凡人更简单、更平凡。正因为如此，任何有着强烈自我的人，会将他们视为不重要的，他们甚至更可能对这些大师视若无睹。
核心观念
救世主是你的神性的本质或者东方所说的“大我”。
小我会被更大的小我吸引；黑暗无法认出光明，只有光明才能认出光明。
我的转述
从来都没有什么救世主，也没有神仙皇帝，一切靠我们自己。我们每个人心中都有神性的本质，只是它像沉睡的东方雄狮，需要被唤醒。唤醒的东方雄狮，可以称作佛教中熟悉的“大我”。而我更愿意称它为“自己”。
也就是永恒、临在、现在是一体的。
我的体验是什么
我是唯物主义者，我理解书中关于上帝的描述，我理解它的理论所指，并没有把它物化。我尊重个人多形式的信仰方式，如果可以让你觉醒，活在当下，而不是虚幻中。
关于救世主，我们常把它拟人化，有求于它，这是对神的不敬。救世主帮助人们意识的觉醒，去除过去与未来的思维，用临在意识觉察自己的行为并约束当下的行为，而不是像普通人那样期盼逃出苦海并在未来超度。
我看到有朋友信教、信佛，我尊重他们的信仰，也看到了他们当下对自己行为的约束，不时会乍现一个“大我”。然而，如果仅靠神灵的约束，仅靠在那个环境下的超度，而不是通过神灵或导师的引度达到自我的觉醒，注定是一个悲剧。
一切靠自己，不是简单蛮干，而是用心做事。当用心做事的时候，对立面面就消失了，抱怨、责怪、悲苦之情绪将被平和与愉悦替代。因为你脚踏实地没有陷入过去与未来的幻象中。那一刻你的脸上都有光，那是“大我”的显现，是真正的“自己”。
如何看待信仰？
不要具像化、人格化，而是通过信仰发现临在、现在，去知行合一。
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