法不外乎人情

《西游记》中唐僧师徒四人到了西天佛祖处，见过如来，答应给予藏经，于是去取。可是在藏经楼外又遇到了阿傩、伽叶尊者索取“人事”，被拒后二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”以无字经与之。

后燃灯古佛着白雄尊者幻化神力，使唐僧四人才知是无字经，又返回索要有字经。如来佛祖对二尊者索要人事并与无字经事早已知之，书中说：佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。之后与了资金钵盂，才换到了有字真经。

世人看到这一段，往往哂笑之，我小时看86版《西游记》电视剧就记得清楚，大人们笑着说：从佛祖那里就时兴了送礼，哈哈。

今再看这一段，实是有深意的。法法不外乎人情是也。要皈依佛、皈依法、皈依僧，要把物事看空，但空有本就是相对的，看空却不可着空，不可被空所缚，要空中起用，而这个用就在人情事故，就在日常起居中。修行也不能离开人欲、不能离开人情和人事啊！须知：莲花生于淤泥事也。

这也就是为什么“穷人的孩子早当家”；为什么“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”；为什么高山起于垒土、大海不拘细流。都是一样的道理啊！

即使世俗之法律，还要考虑理、法、情的统一。佛法，更要圆融、活泼的了。