锦衣夜行

“锦衣”而“”夜行”，楚霸王之故事也。然“全特”“神乎其技”，“炉火”至“纯青”者矣。呜呼，其幸也非？

“全特”夜行，衣“锦衣”，神鬼回避，非避全特，惧“锦衣”者也。何也？“全特”“通阴阳，晓人事”，“知其不可为而为之也。”虽然，“欲盖”而“弥彰”。哀哉！“锦衣”灿然，犹“三昧真火”，凡夫俗子见之而灼心目者也。其谁当之？

或曰：“六扇门内好修行。”或曰：“难矣！门外酒肉，扇内掣肘也。”诚哉斯言，一螳臂尚不足以挡车，况徒手而双拳哉？甚者，虽夜行以“明火执仗”，“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”况光天化日之下而“掩耳盗铃”者欤？

谚曰“天下乌鸦一般黑！”非也，有面黑而实白者。如“锦衣”而“夜行”，“夜行”蕴藉，实“千锤百炼”之“人才”也，然衣“锦衣”，足见其怀才欲显，如“孕肚当凸”者也。或曰“感同身受”，谬矣！非“共感”焉可“同受”乎？犹“水深”而“火热”，避湿就干以如斯耶？所谓“夏虫不可语冰，井蛙难与言海”者也。

“便宜”夜行，一定之规也。“锦衣”无他，避“鬼神”者也。非此，“锦衣”故事复谁知也？由此观之，鬼神之外，人心窥之，虽不能“光明正大”于天下，犹不失“正本清源”于视听也。古之谓“四知——天知、地知、你知、我知，”一言以蔽之：天地良心，唯自知耳！犹白日之有青天，暗夜亦众星目睽睽也。虽“锦衣”，昭昭矣。

《山海经》有羊角，如圭形。辨邪恶而自触，惜哉！“六扇门”多貔貅。“锦衣夜行”者易为“春色”，“褴褛”者“彤云密布”，虽提“猪头”进献无门矣。或曰：“貔貅不食人间荤腥，但识锦衣之行藏也。”如斯，羊角圭汗颜无所处，虽地缝不能遽入矣。