公文用典的“大势篇”：顺应国家和地方的发展大势，切入宏观场景，以典说“势”，体现典故经世致用的价值。包括经济、政治、文化、社会、生态这样五个维度。
13. 天下顺治在民富，天下和静在民乐
【范文】
“天下顺治在民富，天下和静在民乐。”民生问题能否得到妥善解决，于国，关乎政权兴亡；于党，关乎事业兴衰；于民，关乎家给人足。省第十一次党代会报告指出，我省民生整体水平还不高，公共服务和社会保障体系还不完善，贫困人口占比大、贫困程度深。要从解决群众最关心最直接最现实的利益问题入手，促进经济发展和民生改善良性循环，确保民生福祉提升、社会政策托底、社会治理加强。（选自2018年8月17日山西日报评论文章《把更多获得感体现在民生实践中》）
【典故出处】
语出明朝王廷相《慎言·御民篇》，“天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋於正。”
文中典故的意思是，百姓富裕，国家就会安顺太平；百姓快乐，国家就会和平清静；民风醇正，国家就会兴旺昌盛。
【典故解读】
王廷相为明代哲学家、政治家、文学家，“前七子”之一。在当朝的士大夫中，王廷相嫉恶如仇，敢于与奸臣权宦斗争，气节卓然，颇有威望。
《慎言》是最可以体现王廷相哲学思想的一部重要著作，着重论述了“气”一元论的唯物主义思想。《御民篇》是其中第七篇，集中反映了改革时弊的主张。“天下顺治在民富，天下和静在民乐”这句典故，表达了百姓物质上富足和精神上快乐，是国家安顺兴旺的前提条件。
【场景应用】
公文写作中，“天下顺治在民富，天下和静在民乐”这句典故，常用来表达民生至上的治国思想，教育引导领导干部多谋民生之利，多解民生之忧，始终把人民放在心中最高位置，在保障和改善民生中发挥作用。
【范文赏析】
山西日报这篇评论文章提出改善民生是基本的执政自觉，要从解决群众最关心最直接最现实的利益问题入手，促进经济发展和民生改善良性循环，文章引用“天下顺治在民富，天下和静在民乐”这句典故开篇，就起到了提纲挈领的作用，从历史中总结和借鉴治国理政的智慧，不仅可以引出全文主旨，而且发人深思，令人警醒。
14. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧
【范文】
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。自古以来，人民乃官吏之父母，古时圣贤就是常怀为民之心，听百姓之言，察百姓之难，解百姓之苦。黄霸是汉代为朝廷出力、为国尽忠的能臣国士，勤政爱民，而且政绩特别突出；陈希亮是北宋官员，一生从知县到知府，亲政爱民，放粮赈灾，心系黎民，功在千秋；海瑞是明朝历经四世的官员，在他做巡抚期间，为民做主，大兴水利，难能可贵的是做官多年，家无余财……他们上对得起国家，下对得起百姓，前无愧于古人，后可光照来者，让我们致敬那些古代为民实干的好官。（选自2023年4月7日西藏纪检监察网评论文章《谨记“心无百姓莫为官”》）
【典故出处】
语出战国时期孟子《孟子·梁惠王下》，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
文中典故的意思是，如果为政者以百姓的快乐为快乐，百姓也会以他们的快乐为快乐；为政者以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以他们的忧愁为忧愁。
【典故解读】
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”这句典故出自孟子与齐宣王的对话，体现了孟子的民本思想。
这句典故原意是劝诫齐宣王，治理国家必须得民心，顺民意，既要与民同乐，又要与民共苦，唯有推己及人，施恩于民，关心疾苦，才能达成仁政的最高理想。在孟子看来，一旦为政者把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，如果这样还不能够臣服天下，这是从来没有先例的。
【场景应用】
公文写作中，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”这句典故，常用来体现自古以来中国传统文化中关注民生、顺应民心、注重民愿的价值理念，教育引导领导干部要关注人民群众的切身利益和现实需求，多多体察民生疾苦，努力增进民生福祉，提高人民生活品质。
【范文赏析】
西藏纪检监察网这篇评论文章要求广大党员干部谨记“心无百姓莫为官”，始终把人民放在心中最高位置，真正做到“为官一任、造福一方”。文中引用典故“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，强调自古以来古代先贤就十分重视百姓在国家治理中的重要地位，认识到百姓是官吏的衣食父母，以此教育引导党员领导干部更应该全心全意为民服务，密切与群众的血肉关系，听百姓之言，察百姓之难，解百姓之苦。
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