驾驭经济需要权利，权利来自于组织结构。资本主义倘若要取得权利，需要不断的调整国家的政策以及国家的组织结构。
需求论有讲，“改革社会主义国家也正在进行以公有制为主体的经济改革。在未来,世界上必然会出现一种比资本主义和改革社会主义更为先进的社会形态。”
同时，“如果这种社会形态建立在一种新型的公有制的基础之上，那么这种社会形态的出现也就宣告了成熟阶段的社会主义的诞生。”这句话大概的意思就是，倘若一个事物发展到了新的阶段，那就表示这件事物趋向于成熟。
就好比一个人所谓成熟，就是在不断的否定过去的自己，发现新的自己的过程。也好比，当所有人都在用移动支付的时候，说明支付的方式也趋向于成熟了。
如果说要把成熟阶段的社会主义称为“成熟社会主义”，那么可以说，一个家庭的教育方式发生本质改变的时候，就属于“成熟民主家庭了”。
家庭教育方式在中国是一个敏感的字眼，父母都用自己所认为最好的方式在教育着孩子。
《需求论》｜成熟的民主家庭，大概是这样的
有一个唱红脸一个唱白脸类型的，有两方都严厉类型的，还有放任不管类型的，等等。
其中最被人看好，也所谓效果最好的，即就是“民主”型的快乐教育。从孩子的天性出发，尊重他，陪伴型教育。当然，这样的教育多出现在经济情况较好，父母知识水平较高的家庭中。
说到“民主”，也是一个比较古老的名词了。从原始社会、罗马帝国的元老院，再到资本主义国家的议会、初级社会主义国家的人民代表大会，“民主”的概念一直延续至今。
民主的真正内涵,是能够全面反映、充分尊重人民的意志，按人民的意志从事生产、组织社会活动。意志就是需求的表现，在漫长的人类文明发展进程中，人们逐渐发现，只有实现民主，才能充分反映自身需求，保证自身需求不被压抑、扭曲和误导，保障自身利益;只有实现民主，才能保障自己在生产和生活上的自由。
这样来看，实现“成熟的民主家庭”需要以下几点：
1.充分尊重个性化需求
此时的尊重并不是盲目的尊重。虽然尊重人民的意志就是尊重人民的需求，当人民群众盲目时，也需要用一些手段来进行调节。
比如市场经济的乱象，人人都想分一杯羹，用不上台面的手段，放任不管，就不算尊重。
对于教育同理，倘若在实力与欲望不匹配的行为中，堕落或是走极端，更甚于同法律叫嚣。是不值得尊重的。
当然，民主是少数服从多数的行为，倘若少数的呼声有理有据，也可以适当不去干预。
尊重的过程中，需要原则性的考虑。
2.反对集权，不排斥集中
所谓集权，在一定程度上会引起个人的膨胀。家庭责任是均分的，每个人都有其对应的角色义务，不可向任何一方偏离。
当碰到某件事的时候，家庭应该集中起来，为了建设更美好的走向而集中，而不是只听一家之言，或是用极端行为烘托一家之言。
任何一个国家，民主是反对集权的，一定是全民民主，全民广泛的参与，热情的参与着。
而不是事不关己高高挂起。当家庭里的某一员对某件事持有冷淡态度，就要有所警惕。是否没有足够的关切，或是有不必要的误解了。
3.要在普遍素质较高条件下
有责任的民主不仅仅依赖于制度的保障，还有人民自身的政治素质。人人都爱国，人人都当愤青，那也不行。
家庭里的那个人都应理性对待每个人员在重大人生节点的选择。并且通过各种方式一起学习如何提升家庭幸福感的方式方法。
比如家庭聚会，一同踏青，或是一起看个电影，讨论一下所思所想。
这是最理想的状态，可惜在两辈的代沟之中，很少有真正“平等”对待的潜意识。毕竟礼仪之邦，尊老爱幼嘛。
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