少年王阳明死磕竹子，到底为了啥？一场大病后人生出现新拐点

王阳明是一代心学大师，他的功绩可以比肩孔孟等圣人，号称古今第一完人。

然而这都不是重点，重点是，你知道王阳明的学徒都有哪些人吗？曾国藩、蒋介石、 东乡平八郎……

王阳明的心学在现代是近些年才开始受到推崇，但在日本，通过明朝一个叫了庵的和尚，日本贫弱的现状出现历史拐点：通过明治维新，日本在亚洲脱颖而出，成为新兴强国，有说法称，日本的明治维新是受阳明心学的影响。

那么，王阳明到底是何方神圣，他的心学到底在讲什么？我们能从这位伟人的学说中学到什么，让自己变得更加强大？

阳明心学对于现代人来说，比较晦涩难懂。“源易缘”今天就通过少年王阳明做的一件有趣的事儿：死磕竹子，来看阳明心学到底在讲什么。

新婚遇贵人：怎样才能成为“圣贤”？

王阳明是一个聪明绝顶的人，家庭出身十分优渥：不仅有钱，父亲还是进士第一名，更可贵的是，王家的家庭教育十分开明，少年王阳明写了一首诗，父亲王华就看出儿子向往沙场生活，亲自带少年王阳明到居庸关外见识生活。

王阳明从小的环境真是让人羡慕死：比你有钱的人，比你还聪明，比你聪明又有钱的人，又比你还努力，比你有钱、聪明、努力的人，还有个思想开明的父母：这样开挂的人生，不要太滋润。

王阳明从小就是神童，十二岁的时候就写下一首广为流传的诗《蔽月山房》，名动一时，从此更加受到家人器重。

神童智商异于常人，为人行事也异于常人，少年王阳明经常干出一些让人啼笑皆非的事情，并且十分专注，因为他是神童，所以家人和周围的人对他也是十分包容。

不知不觉王阳明到了娶亲的年龄。这一年，18岁的王阳明到江西接回新婚媳妇儿归家途中，在路上他抛弃新婚妻子，弃船登岸，拜谒了当时有名的理学家娄亮，向他咨询了一个问题：怎么样才能成为圣人？

娄亮给出的答案就四个字：格物穷理。

这四个字来头很大，简单理解就是通过研究一个物品，来悟见世间万事万物都具有的内在规律，也就是“道”。

回到家后，他就开始了他的格物之旅，就地取材，开始格自家院子里的竹子。

死磕竹子：7天7夜至吐血，人生走向拐点

追求圣贤之道，王阳明是十分认真的。为了在竹子身上格出世间大道，他做了充分的准备工作，找了一个志同道合的朋友一起格竹子。

结果茶饭不思的两人对着竹子格了3天，朋友体力不支，中途退出。

死心眼的王阳明继续“格”了4天4夜，恰逢一场大雨倾盆而下，年轻的王阳明被浇了个透心凉，最终格了7天7夜竹子后，不省人事，口吐鲜血才作罢。

这次格竹子，阳明先生格得惊天动地，心力交瘁，但一无所获。从此之后，王阳明对朱熹的“格物穷理”生出疑惑：格物并不能得到“道”。

这次格竹子，看似儿戏，但对阳明先生获得心学达到却是一个拐点：至此之后，他没有再跟在朱熹后面亦步亦趋，而是试图另寻途径，寻找得到人间大道的方法。

其实，站在后来者的角度上看，“格物”并没有错，西方人传统习惯就是格物，研究物体内部关系，牛顿发现了牛顿定律，伽利略发明天文望远镜，莱特兄弟发明了飞机的雏形……

而王阳明之所以没有从竹子里发现“道”，还是功夫不到，或者他的志向并非科学家而是哲学家。

其实世间的每样事物，都有它的物理特性，也有文化属性，站在这样的角度，认真地研究身边事物的特性，为我所用，也未尝不是一件好事。

无论如何，阳明先生通过格竹一事，他追求圣贤的道路走向了一个拐点：成为圣贤只有另寻它途。

龙场悟道：在棺材里睡了一夜，悟到心学大道，掌握它，所向无敌

王阳明悟道的龙场在当时是一个边陲之地，四周都是类似于原始人的部落和遍地野兽。

孟子曾有言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”

王阳明在龙场就面临这样的境况，但他没有忘记自己做圣人的初衷，终于在一个雷电交加的晚上，他躺在自己给自己造的棺材里，悟出了心学精髓：心即理，知行合一，致良知。

王阳明让人们重新审视了自己的内心，肯定内心即思想的力量。

佛教有观自在菩萨：只要内心自在无挂碍，人人可以立地成佛，可以成为菩萨。

而王阳明的心学也有异曲同工之妙，即人的内心就有无穷强大的力量，所谓心外无物，心即理，所有的大道，人们的内心中原来都有，只要遵循它，实践它，就能成为圣贤。

王阳明的后半生的功绩，也确实能验证心学的正确性，武功方面，他平定宁王朱宸濠的叛乱及江西匪类。文治方面，他的学生遍天下，后世很多人都是王阳明的忠实学生，甚至日本有人认为，日本明治维新多半是王阳明的功劳。

可见，王阳明真的是不世出之奇才，他和孔子一起，被称为我们古今两个“三不朽”的完人。

如果真能领悟王阳明心学精髓，我们在人生也可以上一个大在台阶。

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