马可福音第五章讲了耶稣所行的三个神迹奇事。在圣经中，所有的神迹奇事，都指向了一个特定的意义，那就是跟属灵的事有关。
神迹奇事，在一般人眼中是神奇的，但他们不知道，藉着神迹其实要改变的是他们对耶稣的看法、对耶稣的认识，以及对自我的认识。
在马可福音中，这三件属灵事件的生活应用性都很高。
01
第一件事，把鬼赶到猪群里去。
我们知道，鬼是灵界的东西，为什么要附在人的身上呢，因为人的身上有神的灵。灵界的东西一定是针对灵而来的。
当这个被鬼附的人来到耶稣面前时，耶稣就要把他身上的鬼赶出去，所以鬼才请求耶稣，让自己入到猪群里去。
这件事让我们看见，犯罪的人是活在一个被鬼辖制的状况下，无论他的身体怎样，都是被污秽的。今天，当鬼辖制了一个人的灵的时候，他就是一个被鬼附着的人，无论他做怎样的工作，有怎样的社会地位，此时，身体做所的一切，不过是为鬼所做的罢了，因为他的灵已经不属于神了。他所思想的、所做的，都不能让自己的生命得到洁净。
所以，耶稣要做的第一件事，是把鬼从一个人身上赶出来，让人不再被鬼所辖制。
这个神迹让我们看见，主耶稣来，要将人的灵魂，从鬼的辖制中拯救出来。
第二件事情，就是血漏的女人。
血，代表了生命。血漏，则象征着生命的能力正从她的身上不停地流失掉。
什么是生命的能力呢？你有能力做神喜悦的事情，这是能力，而神所喜悦的，是要在你身上看见他的形象。也就是说，一个人的生命能够为神作见证，这就是生命的能力。
是什么让一个人生命的能力在不停地流失掉呢？犯罪。
比如，当一个人犯罪之后，财富虽然在增加，可是良心却在流失，他生命的能力其实是在财富的增加中不断流失掉的。财富越多，生命反而越空虚。
我们把它放在信仰中来看，可能在众人眼中你是一个基督徒，你在教会里有很好的服事，可是你内在属灵的生命却正在流失。因为在众人看来敬虔的外表下，你有不堪的内在，罪使得生命在逐渐流失。
主耶稣医治这位血漏的妇人，意味着让她停止虚耗，生命不再流失。
生命的流失，可怕之处在于我们意识到，但别人看不见。我们外在的一切正按部就班，但自己却可以察觉生命正在流失。但我们有的时候，只是不愿意面对这个问题。
你看那主耶稣医治的女人，她是偷偷来接近耶稣的。因为她知道自己的流失，她知道这样流失下去的结果会是什么。
所以，耶稣在她身上所做的这件事情，让我们看见，只有让耶稣进入到你的生命里面，祂是使你的生命停止流失的唯一途径。
到了第三个故事，睚鲁的女儿复活。
睚鲁是管会堂的。管会堂，说明在当时是有地位的，就像在今天的宗教界，一个有管理权力的人。但他心所爱的女儿，能够反映他形象与样式的那个实质，却死了。
睚鲁的女儿并不知道自己会活，因为她已经死了，是睚鲁来为她求耶稣的。如果把睚鲁和他的女儿放在一起，看做是一个角色，女儿的死亡就好像一个人的盼望已经死掉了。
这个人，他虽然努力经营自己的事业、社会地位、社会形象，在众人眼中什么都有了，但他的生命却是没有盼望的，随着时间的流失，生命将会消失殆尽。
活着还有什么意思？这大概是失去盼望的人，从心里发出的声音吧。在生活中，我们也常看见，自杀的人并不是因为处在困境，而是失去了盼望。耶稣使睚鲁的女儿死里复活，让睚鲁的生命又有了盼望。
死里复活是耶稣所有的医治中最具有戏剧性的。人已经死了，但是耶稣能叫死掉的人复活。
当人陷在罪中的时候，要么正逐渐死亡，要么就已经死了，但是耶稣的能力能够使人复活。
02
马可福音第五章的这三件事，你可以看作它发生在三个人的身上，也可以看作发生在一个人的身上，一开始灵魂被辖制、接着生命处在虚耗中、最后失去盼望走向死亡，这不就是“死亡三部曲”吗？
那个被鬼附的人，他的灵魂完全被撒旦掳去了。他住在坟茔里，脚镣和铁链都能被他挣断，可以说行为外貌都相当疯狂了。当一个人疯狂地去做一件对自己的灵魂无益的事情，追求一个对灵魂无益的事物时，身不由己的状态不就像是被鬼附吗？
歌德的长篇诗剧《浮士德》中，浮士德与魔鬼签订协议，以灵魂作为交换，满足自己生前的所有要求。他说到：
你谈什么来世，那有多大干系；今世既在眼前，颠覆尽可随时……果若有此时刻，我必慨然感喟：快哉，美好时光，驻足与我共度！尽管捆绑拘锁，情愿生命灭没！
当上帝不再是一个人心中渴求的核心时，我们的灵魂就成为了撒旦的掳物。而我们就生活在辖制之中，权利、声望、金钱、成功、性……就像瘾君子沉溺于自己的私欲之中，以至于贬低了我们自己，正如那被鬼附的人一样。
可以说，我们今天就是活在一个成瘾的社会之中，酗酒、性、赌博、消费、工作狂，这些现代的瘾症以及成瘾带来的羞耻感，正在侵蚀生命，伤害家庭和社会。更多的是，人为了维持自己的物质条件、名望、地位而心甘情愿的被辖制，失去了灵魂的自由。
一个受到辖制的人，他所做的也都是为了那个辖制他的力量——深藏在心的私欲。私欲诱惑你，你所做的就是为它服务。这样的生命，不就是流失和虚耗吗？
浪费光阴，没有体现出生命的价值，那就是生命流失。作为基督徒，不是以上帝的旨意为追求，虽然也在过日子、也在教会服事，看上去很属灵，那也是生命的流失。
就像那个血漏的妇人，她已经病了十二年，但是没人知道。生命流失的不安与害怕，只有自己才知道。有意思的是，睚鲁死去的女儿也正好十二岁，我们看见，当血漏的妇人开始生病的时候，正好是女儿的出生。她俩的生命在十二年中叠加在一起，死亡象征了人内心的绝望，可以说，生命的虚耗和流失，与内心的绝望是同时发生的。
为了抵抗生命的流失，人们的反应就是抓取。知识、工作、孩子、情感、人际关系，都可以成为我们抓取的对象，就像手中的沙子，你抓的越紧流失得越快。曾经你认为是它们使你的生命有了意义，但是终有一天，你会看见这些意义都将过去，剩下的只是静静的绝望。
那个被鬼附的人，耶稣赶出了他身上的鬼。血漏的妇人为了医治生命的流失，花尽了所有。当耶稣的能力进入到她的生命中时，她流失的生命即刻得医治。而睚鲁的女儿，也因为耶稣，死里复活了。
值得注意的是，耶稣要解救的是灵魂，要对付的是罪，而不是审判人。一个被辖制的灵魂、一个虚耗的生命、看得见的死亡，当他们与耶稣相连接的时候，生命的故事就被全然改写了。
拯救，一直都在发生。
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