《二马》是老舍先生创作的，背景是一九二几的伦敦，二马指老马和小马（马威）父子，写的是老马父子到伦敦继承哥哥的古玩铺，由此引出的在伦敦的遭遇，及外国人对中国人的歧视。
《二马》里面的中国人有老马——马老先生、小马——马威，李子荣——古玩铺伙计。
马老先生代表了中国的旧人，爱面子，一心想着做官，瞧不起买卖人；一切顺着外国人的意思说（为了讨他们欢喜），而对自己的伙计李子荣，却瞧着横竖不顺眼，觉得俗气。评书开头的评论说这是个“败家子”，而中国多的是这种败家子。
小马——马威，代表了中国的新青年，有活力，有干劲儿，只是和当时中国的大多数新青年一样，感情脆弱，富于幻想，常有苦恼：苦恼于父亲的没希望和铺子里的生意，苦恼于丢不下对玛丽的单相思，苦恼于外国人对中国人不公正的宣传和歧视。
李子春是个务实上进的青年。他原是中国公派出国的留学生，但后来国家打仗，断了对留学生的供给，他只得一边打工，一边读书。与马威对玛丽的单恋不同，他和马威说，自己不会找英国姑娘，因为人家瞧不起咱们，也不会找中国的女学生，因为她们只学了一点儿知识，看了几本小说，便觉得与众不同了。最后他由家里做主，找个了未婚妻：能做饭、能洗衣服、长得不赖，还认识几个字。一切都合乎实际。
《二马》里描写了两个外国家庭：二马的房东温都太太母女，老马的朋友伊牧师一家四口。
外国人一提起中国人，便想到杀人抢劫，“与中国人在一起随时都有死的危险”。温都太太一开始对中国人也只是外表客气，只是喜欢和别人不同，才处处为中国人说话。后来在与马家父子的相处中，改变了之前对中国人的看法，也因为寂寞，与老马先生谈起了恋爱。但后来她明白了，她自己不在乎和中国人在一起还不行，社会在乎！在她告诉老马先生他们两个完了的时候，说“种族的成见，你我打不破，更犯不上冒险的破坏！”
伊姑娘——凯萨琳、她弟弟保罗、温都姑娘——玛丽，又代表了英国不同的青年。节选一段书中议论：
“欧洲大战的结果，不但是摇动各国人民的经济基础，也摇动了人们的思想：有思想的人把世界上一切的旧道德，旧观念，重新估量一回，重新加一番解释。他们要把旧势力的拘束一手推翻，重新建设一个和平不战的人类。婚姻，家庭，道德，宗教，政治，在这种新思想下，全整个的翻了一个筋斗，几乎有连根拔去的样子。普通的人们在这种波浪中，有的心宽量大，随着这个波浪游下去，在这种波浪中，他们得到许多许多的自由；有的心窄见短，极力的逆着这个潮浪往回走，要把在浪中浮着的那些破残的旧东西，捉住，紧紧的捉住。这两队人滚来滚去，谁也不了解谁，谁也没心去管谁；只是彼此猜疑，痛恨；甚至于父子兄弟间也演成无可调和的惨剧。
英国人是守旧的，就是守旧的英国人也正在这个怒潮里滚。
凯萨林的思想和保罗的相差至少有一百年：她的是和平，自由；打破婚姻，宗教；不要窄狭的爱国；不要贵族式的代议政治。保罗的呢：战争，爱国，连婚姻与宗教的形式都要保存着。凯萨林看上次的大战是万恶的，战前的一切是可怕的；保罗看上次的大战是最光荣的，战前的一切是黄金的！她的思想是由读书得来的；他的意见是本着本能与天性造成的。”
被人无端揣测和歧视是令人愤懑的，听书的、现在的我都觉愤懑，写书的、当时的老舍先生的愤懑应该更多。老舍先生死于文革，那个中国人自毁的年代！他死时对中国想必是绝望的，也不会想到中国还有站起来的一天。现在的中国可以说是站起来了，但仍然有人说“人家外国如何如何”，然后再对比下中国。听到这样的话，生气没用，辩解也没用，只有埋头苦干，努力向前。借用书里的话，等到你自己强大了，不用解释，人家自然会抬着头看你。没别的，努力向前吧！
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