癸卯大年初二，没有随大流往人扎堆的大理丽江版纳走，到了彝都楚雄的大姚石羊古镇，想去石羊孔庙寻一个清静，却遇到了超乎寻常的热闹，石羊孔庙祈福人数之多，给了我意想不到的惊诧。
从昆明一路高速到大姚，再往县城西北方向前行，弯弯曲曲的35公里乡道，整整行车80分钟才到了石羊。始建于明洪武年间(1368年)、历经600多年的风雨的石羊孔庙位于象岭山脚，依山而建的建筑格局跟全国文庙大体相同，采用的是中国古代宫殿衙署的庭院式布置，大成殿上同样悬挂康熙、乾隆题写的“万世师表”“与天共参”“圣集大成”的匾额，红底金字，光彩夺目。只是，由大成殿、天子台、朱子阁、明伦堂、东庑、西庑组成的石羊孔庙占地面积仅6584平方米，跟曲阜、建水等地的孔庙相比，多少显得有点袖珍。大成殿内的孔子铜像铸于清康熙四十七年（1708年），高2.3米，净重2.5吨，为各地孔庙所罕见，是世界上铸造时间最早、中国最大的孔子铜像。
石羊古镇，又名“白井”。追溯历史，有典籍记载的石羊始于西汉，属越巂郡。唐属姚州都督府，置泸南县，后更名盐泉县。民国元年（1912年）设盐丰县，1958年盐丰县并入大姚县。石羊自西汉凿井采盐，明末清初年产盐达九百多万斤，因所制之盐洁白如雪而称为白井，与禄丰县的黑井齐名并成为满清时期云南的重要财政来源。
有清一代，南疆数省，边陲邻国，均以吃白井盐为荣。制盐业鼎盛时期，石羊作坊遍地、商贾云集，盐业的发达摧生了石羊的黄金发展，给地处深山僻壤的石羊带来多元文化的冲击，“立学校以振民风，设关津以便行旅，造塔坊以培文风”。石羊方圆不越十里，明清时却有灵源、张公、绿萝、龙泉、龙吟五大书院及多所义学、塾馆，各种文化相互激荡、交融，孕育了石羊“滇国盐都、祭孔圣地”的特色文化，
尚儒尊孔的文风盛行，教育和学习的气氛浓厚，石羊人才辈出。史料记载，仅明清两朝石羊就量产了2个翰林、7个进士、69个举人、100多个贡生。
斐然的科举成绩，成就了石羊，石羊成了学子向往的求学之地，石羊孔庙也成了祭孔胜地。有一种说法，寒窗苦读的学子，科考前到石羊孔庙祈福，把写有心愿的黄绸缎挂在大成殿前松树上，黄绸子挂得越高越稳，就越容易金榜题名。恢复高考后，每年高考前，楚雄本地学生，甚至大理、攀枝花、昆明等地的大批学子都会前往石羊孔庙祈福，祈求孔子保佑考个好成绩。
每年春节期间，石羊孔庙更是人山人海，游客中很多是来孔庙上香祭孔的考生，祈求高考金榜题名。当然，为家人健康、为事业、为爱情等祈福的人也不少。来祈福许愿的游客，先在殿内购置一块红色的许愿牌，写上新年的愿望，然后去大成殿内向孔子祈愿，最后将许愿牌系在大成殿外红色的许愿架上。由于许愿的人很多，大成殿外的许愿架上挂满了密密麻麻的许愿牌，放眼望去火红一片，非常壮观和喜庆。
祈祷是为了实现愿望，但仅仅依靠烧香祈福而不付出努力是不能实现愿望的。当面临的事情具有巨大的不确定性时，我们的内心会有一种无助感，甚至会感觉对即将面临的事情失去掌控感，于是我们带着一丝侥幸的想法，期望通过祈福得到一些帮助，或者通过拜神的行为，给自己一个心理安慰。当然，祈福也是一种心理调节，可以释放压力，让人获得一种放松的状态，形成自我暗示，推动事实向有利的方向发展，使人趋向实现意愿。
祈福能加强内心的希翼，有利于付诸行动，进一步增加实现愿望的机率，这也许是大家到孔庙祈福的真实意愿。当然，这个意愿需要在常识的可实现范围内，再加上自身的刻苦和努力，愿望就可能成为现实。
祈福石羊孔庙，承担着石羊的文化传承与教化功能，石羊的文脉才能生生不息的传承至今。纵然已过知天命的年龄，不管怎么祈福，也缩短不了我与状元的距离，但对着那庄严肃穆的孔子像，我还是恭恭敬敬的磕了三个响头，无关科举，无关高考，只是对那几千年儒家文化的叩礼和朝拜。
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