接受我不能改变的一切，改变我能改变的一切。
在我们控制下的【区域1】：我们的信念
我们控制不了的【区域2】：我们的身体、我们的财产、我们的名声、我们的工作、我们的父母朋友、我们的老板、天气、经济、过去将来、我们将要死去这一事实。
【区域1】很有限，但这个小窗口是人类自由、自律、独立自主的基础
①对【区域1】行使主权
②承认我们不拥有对【区域2】“外在事件”的全面主权
苦难源于两个错误
①对【区域1】以外行使主权。
当我们未能控制时，感到失控愤怒、羞愧抑郁。
②没有承担起【区域1】“我的思想和信念”的责任。
相反，把自己的想法归罪与外界，归罪与父母朋友爱人老板，归罪于经济环境社会等级。
事例：1991年海湾战争中，朗达科纳姆本是一名航空女军医，在被击落后双臂摔断，满身是伤生还。被伊拉克士兵强奸后作为战俘关押，最终战争结束后被流放回家。期间没泄露过任何国家机密，没流过一滴眼泪。她说“当战俘时，起床睡觉吃饭一切都由不得我控制，唯一留给我可以控制的是我怎么想，对此我有绝对的控制，不会让你们把这个也拿走。对自己的处境中控制不了的部分感到恐慌是没有意义的，更加有意义的是关注我能控制的东西。”
怎样将斯多葛派付出生活实践
哲学是身心的操练，不是摇椅上的智力活动。
一、训练自控力
哲学训练即使头脑的，也是身体的。斯多葛派的学生应该接受训练，去“适应寒冷、炎热、口渴、饥饿等艰苦的劳动。因为经历这些和其他事情之后，身体变得强壮，不容易动感情，能完成各种工作，灵魂也经过做苦工之后便的更强大，禁欲学会自我控制”
二、时刻记录——写日记
时刻检测和记录自己的情绪，质问自己的灵魂：今天你治愈了自己的什么邪恶？今天战胜了什么恶习？你在上面意义上变得更好了？……
古代世界日记最伟大的榜样是马可奥勒留的《沉思录》。他在日记中记录他的思想，努力的坚定自己，对应人生中的挑战。很多读者抱怨《沉思录》太零碎太啰嗦，是误解了这本书的目的。他不是取悦受众而写作。这本书的书名直译过来是“写给自己的思考”。他对一天头脑中想法做出的反应，练习这种反应，知道他们变得不假思索。奥勒留把日记作为资源，当作内心的健身房，进行精神许梿。他设想出一种令他心烦的情境，饭后梳理它，调整它，从不同的角度思考它。
三、量化自我
提姆菲利斯，他写过《每周工作4小时》和《4小时身体》等书，他是自我提高狂，也是斯多葛派的铁杆粉丝。他是“生活黑客”：他想研究出如何从他生活中最小的改变获得最大限度的提高。他写道“我记录了我18岁依赖做的每一次练习。2004年以来我验了1000多次的血，有时每梁祝就做一次，记录全面的血脂检测、胰岛素糖化血红蛋白到胰岛素增长因子各项指标，我家厨房看上去像急症室”他自我实验，看什么样的干预真的管用，并且测量他朝他目标迈进了多少。这种自我反省所本的是苏格拉底的精神，对人来说最好的职业是“有效的行动”或者“在学习和练习如何做事之后，把一件事做好”。
心理学家玛格丽特设计了一个手机程序“情绪地图”可以一直带在身上检查你内心的状态，并帮助你引导，这个app就好像是“口袋苏格拉底”。
四、体育运动精神
有点类似于“苦行僧”但又没有那么过。体育不只是训练和培养我们的身体，它许梿我们的品格，许梿我们去熬过痛苦，去奉献，去面对丢脸，在高潮和低潮都保持稳定的决心。坦然面对胜利和失败，并将这两种假象同视之。
五、控制情绪
①记录什么特别能触怒我们
不是所有人都在相同的地方受伤，所有要弄清楚你的什么地方比较薄弱，这样你可以给予它最强的保护。
②等待是愤怒最好的解药。
③把愤怒放在被告席上。
④“过于乐观”是一种陷阱。
降低我们的期待，努力让他们符合现实，这样我们就不会一直觉得世界失信于我们。控制你的情绪反应部分依赖管理你的期待。
⑤怒火源于高估了自己想要的东西的能力。这样做事把某种五人格的东西人格化了。
⑥心灵是你最坚固的堡垒——自然赐予了我们意识、理性和自由意志，这些赐福意味着我们可以使自己适应任何环境，以便在地球上得到幸福。
总之，我们仍敬佩斯多葛派，他们坚持的不是人性道德上的脆弱，而是它的适应力，它的内在力量、它有尊严地挑战逆境的能力。
古罗马斯多葛派——爱比克泰德的坚毅哲学
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