创世记第21章
7月7日星期二
以撒的出生，是立约后的第一个果子，这果子使亚伯拉罕与撒拉喜笑。说有就有，命立就立的神，亲自成就这应许。
1. 以撒出生 1－8节
神应许给亚伯拉罕与撒拉的儿子至终应验了！亚伯拉罕长期的等待亦没有落空。
以撒的出生，在神的永恒计划之内，有几个极其显著的标记：
A. 是出于神的标记——是按照神先前的话
B. 是眷顾撒拉的标记
C. 是在亚伯拉罕年老之时——人无指望时
D. 是令人喜笑的
E. 是预表属灵的
2. 皮袋水井 9－21节
本段记载了埃及人使女夏甲与他的孩子以实玛利被逐的故事。
为何要放逐以实玛利？
使徒保罗在加拉太书4：22-31说明基督教真理之精髓时，引用了前半部分(8-14节)。保罗从属灵的角度解释：亚伯拉罕的两个妻子撒拉和夏甲是恩典与律法，即自由人和为奴的人；两个儿子以撒和以实玛利是立约之子与由血气生的人，并从救赎史的角度说明了两者不能同时在亚伯拉罕身边共存的理由。本文事件具有强烈的启示性。因此本文的故事不是单属“那时”的事件，也是属于“今天”的事件。
夏甲带的只是一皮袋水，但因神的眷顾，赐予一口水井，这是神眷顾亚伯拉罕，恩待童子的印记。
3. 神的同在 22－34节
神根据誓约(12:2,3)使亚伯拉罕强大，甚至连非利士地的基拉耳王亚米比勒也看得清楚。因亲身体验过神的干预(20:3-7)，亚比米勒开始惧怕亚伯拉罕的神，所以主动要求结盟。在当时人口稀少，国家结构不完善的情况下，强者掠夺弱者是常事。因此，与邻国订立互不侵犯的条约是关系到生死存亡的一件大事。
霸占水井：对生活在巴勒斯坦南部沙漠地带的游牧民来说，井是生存的必备条件，也是最大的财产。霸占井水的行为常常成为战争的导火线。在缔结友好同盟的问题上，亚伯拉罕必须解决这一问题(太5:23,24)。
亚伯拉罕从两方面记念基拉耳王与亚比米勒的契约。
一是把井命名为“别是巴”；另一是栽下了一棵垂丝柳树。
垂丝柳树： 生长在沙漠地带的沙丘上，或者湖边及江边碱性地带。亚伯拉罕之所以种植这棵坚硬而长寿的长青树，原因是希望所立的约稳固长久。从而这棵树成了象征神永不改变的诚实和长久忍耐的怜悯。
求告耶和华永生神的名:：表示亚伯拉罕对神的认识更深一层。他最初称呼耶和华为“至高的神”(14:22)，在立割礼之约时，已认得他是“全能的神”(17:1)。现在称他为“耶和华永生神”，告白神是与人立约并成就其约的神。
同心祈祷
主啊！使我像撒拉一样，因为看见应许成就而快乐。
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