《穷查理宝典》第十一讲：人类误判心理学。
人们早就发现，和猿类，猴类，狗类等其他许多认知能力较为低下的物种相同，人类身上也有以德报德，以牙还牙的极端倾向；这种倾向明显能够促进有利于成员利益的团体合作。这跟很多社会性的动物的基因程序很相似。
在我们的文化里，“以牙还牙”从来都不符合“崇高道德”的标准，但却是现实中最符合大众认知的行为模式。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语·宪问》
“以德报怨”是一种理想的状态，结合昨天提到的“康德式公平”，不得不说，理论上，当“以德报怨”变为普遍的行为准则，那在康德式公平倾向和回馈倾向的作用下，对于整个社会来说，的确可以形成良性循环并逐渐趋于“理想”。
但在现实中，因为人的利己本性，这种乌托邦式的社会形态并没有实现的基础。所以“以直报怨，以德报德”确实是最现实也是相对理想的行为准则。
不过在“以直报怨，以德报德”的具体操作上有一些需要注意的地方。
1、“当你真的觉得骂人是正确的时候，你唯一需要做的就是等到明天再骂。”
2、“滴水之恩，涌泉相报。”
简单来说，以“多”德报“少德”，以“慢”直报“快怨”。
“回馈倾向”的启示：
除了我们本身的善意，我们更应该去多做有目的的善行，我们明白康德式的公平无法通过“绝对命令”达成，只有“相对命令”才有可能无限接近。
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