钟茂森博士
既然说弟子规与《华严》是无二无别，为了大家理解这句话，我们来做个试验，来看看《弟子规》里面能不能够具有《华严经》的这种大格局？末学今天可以说是不揣冒昧，学问、道德虽然很浅，但是也愿意用自己的一点学习心得来奉献给大家，供大家参考，请大家指正。
我们今天开始的讨论，讲的《弟子规》就试用华严宗法来诠释弟子规。当然目的就是为了证明老法师所说的，弟子规与《华严》是无二无别，同时能够令大家对弟子规产生足够的重视，正是如果弟子规没有落实，学《华严》也不可能入境界。效仿古来大德的做法，像莲池大师曾经注释《阿弥陀经》，他所用的注释方法就是《华严》的十门开启。
近代的黄念祖老居士批注《无量寿经》，也是用《华严》十门开启的方法。十门开启也就是十种方面来诠释这部经典。古来大德所说的，《无量寿经》是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》。从这两位大德，莲池大师和黄念祖老居士，他们的批注当中我们可以看出，确实《阿弥陀经》和《无量寿经》具有《华严》的架势。老法师今天说弟子规是《华严经》的根基，它与《华严》也是无二无别，那我们也用《华严》十门开启来解释。
首先跟大家简单介绍是哪十门开启，第一是教起因缘，第二是本文体性，第三是本文宗趣，第四是方便力用，第五是所被根器，第六是藏教所摄，第七是部类差别，第八是传会讲释，第九是总释名题，第十是正释文义。我们就试着在这十个方面来开解弟子规。首先谈教起因缘，所谓教起因缘也就是说我们为什么要学弟子规，学弟子规有什么样的因缘。
我们刚才讲到，很多的父母他们会觉得弟子规是孩子学的，大人就不用学了。但是往往让自己的孩子学弟子规，背弟子规，孩子能够背得烂熟，可是生活当中处处都有违犯弟子规。比如说他能够背诵《弟子规．入则孝》，孩子对父母都不讲礼貌，很傲慢。
为什么会出现这种情况？为什么孩子们他学了弟子规，反而一条都没能做到？这根本原因在于父母他自己没有真正落实弟子规，他没有能够为自己的孩子做个好样子。如果能够做个好样子，孩子看到父母都能做到，他自然就有样学样，他就能做到。
所以孔子也说：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。」你自己身正，就是你做个好榜样，你能说的都能够做到，你说孝顺父母，你就表演给孩子看，我是这样子孝顺老人家。孩子看到你孝顺父母，他就能够理解，他就能够做到「入则孝」这一篇。
如果你自己做不到，那怎么可能让孩子做到？所以为什么要大人先要学弟子规，就是这个道理。弟子规其实不是让孩子来学，首先得让大人学，是大人学了以后，把弟子规一条条的做给孩子看，孩子这么学的，是身教。所以言教不如身教。
网友评论