元代乔吉有一首赠给勾栏歌妓罗真真的《折桂令·赠罗真真 》：
罗浮梦里真仙，双锁螺鬟，九晕珠钿。晴柳纤柔，春葱细腻，秋藕匀圆。酒盏儿里央及出些腼腆，画帧儿上唤下来的婵娟。试问尊前，月落参横，今夕何年？”
从来“真真”都是一个子虚乌有的佳人代名词，不想这位就叫真真，碾盘上滚碌碡，实打实。当然，这个真实的真真姑娘应该还姿色歌舞蛮不错吧，否则也不敢借真真之名来兜售推销自己。退一步，即便真叫了真真，没些招徕手段和惑媚功夫，在“贵圈”也不一定能厮混下去。不过，话说回来，你如果根据乔吉的这番描摹就为之画像，描画出一个可触可摸，有血有肉且惊为天人的真“真真”，那未免幼稚。此类赠答之作，大多看人下菜碟，对方想听什么，这厢就说什么。于一个文人讲，堆砌些漂亮辞藻，说些时新暖心的话，既毫不费力，亦不自损，还能博得一致叫好以及当事者的回眸一笑，何乐不为？
词的大意为：这位叫真真的姑娘，这芳名可真没白叫，置身眼前，简直像罗浮梦里的仙女从云端里而来，乌黑秀丽的发髻双锁，平添几分妩媚；头戴光芒四射的珠钿，又增几许娇艳。身姿像晴天的细柳那般纤柔，纤手像春天的青葱那样细腻，皓腕像秋天的玉藕那样匀圆。酒后红晕的姣美容颜略略显出丝丝腼腆与羞怯，俨然像从画里走出来的婵娟。试问酋贵的仙女，月落西天，参星闪烁，东方将白，今夕何年？莫非真回到唐人杜荀鹤的那个年代？
真真的典故源于唐杜荀鹤《松窗杂记》：“唐进士赵颜於画工处得一软障，图一妇人甚丽，颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒（彩灰酒：传说中的酒名）灌之，必活。’颜如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”
唐朝的时候，有一位画师画了一幅帛画，画中是一个年轻俊秀的女子，她的皮肤白里透红，她的眼睛象一汪水，衣着佩带，飘然欲动，就像下凡的仙女一样。谁见了这副画都说像真人一样，比活人还美。有一天，一位叫赵颜的进士，看见了此画，立刻被画中的女子打动了，看了半天也不愿离去，还自言自语的叹息说：“她长得真美啊！可惜世界上没有这样的美人。如果这幅画里的女子能够变成活生生之人，我一定娶她做妻子！”画师就对他说：“我这幅画是神画，画中的女子名叫真真。如果你呼唤她的名字，每天昼夜不停，连续一百天，他就会答应你。那时你再用百家酒请她喝，她一定能变为活人。”赵颜听信了画匠的话，每日每夜呼唤真真的名字，到了一百那天，赵颜对着画叫了一声“真真！”，那画中的人果然答应了一声“哎！”。赵颜慌忙的斟上一杯百家酒，请真真喝了。顷刻之间，真真便轻轻地从画中走出来，与赵颜说话、谈笑，与活人一模一样。
罗浮梦的典故则是，唐人柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中饮酒交谈。赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下，“罗浮梦”比喻好景不常，人生如梦。后也用“罗浮”、“罗浮美人”、“罗浮梦”等代指梅花。
后世提及“真真”的诗句有：
“人道真真招得下，任千呼万唤无言应。空对此，泪花冷。”——宋代 蒋捷《贺新郎 题后院画像》
“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。”——元代·乔吉《天净沙·即事》
“梅花浑似真真面，留我倚阑杆。”——元代·张可久《人月圆·雪中游虎丘》
“为伊判作梦中人，索向画图清夜唤真真。”——清代·纳兰性德《虞美人·春情只到梨花薄》
“尽沉水烟浓向伊熏，觊万一真真，夜深来也。”——清代 朱彝尊《洞仙歌·崔微风貌 》
等等。
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