成名成家和无名英雄

夜间，当你举头仰望天空，满天繁星，渺无涯际。有些星星是有名的，如什么北极星、牛郎星、织女星等等。还有许多星星是叫不出名字的，特别是那横亘天空的银河，肉眼看去只是一片模糊的发亮的银色带子，甚至竟连星星的形状也分辨不出来。在人类历史的发展中，情况不是毕肖的么？治理洪水的大禹，大思想家教育家孔子，写《离骚》的伟大诗人屈原，抗御外侮的民族英雄岳飞，……这些都是历代有名的人物。另外，还有许许多多说不尽也数不清的无名英雄，他们创造了人类社会的物质财富和文明，参加了人类社会的阶级斗争和生产斗争，推动了历史的车轮前进。道路是由无数的石子铺成的，我们不要光看路旁的记功碑，还要想念道路上洒下的无数无名英雄的血汗。

英雄，总是有两部分，一部分是有名英雄，一部分是无名英雄。无名英雄并非真正无名，他们的名是由有名英雄来代表的。在一个有名英雄的身上，总是集中了许许多多无名英雄的光辉，当我们提到某一个有名英雄的时候，绝不是仅仅只是指他一个人，而是指的他所代表的许许多多的无名英雄。当我们说到大禹治水的时候，我们是指大禹一个人吗？不是的，没有千千万万个在禹的领导下的参加治水的无名英雄，大禹能治得了水吗？同样，岳飞如果没有跟从他一道英勇抗金的兵将，一个人能抗的了金兵么？一个发明家、科学家、文学家不是在多少个劳动者辛勤劳动的基础上，不是在人类长期文化积累的基础上，能唱“独角戏”成名成家么？

在人类历史社会的长河中，一个人的名正是许许多多无名者的名的集中表现。另一方面，还应当承认有名英雄的个人作用：鲧治水失败而禹治水成功；是屈原写出《离骚》而不是别人写出《离骚》；金人入侵时宋军皆败唯岳家军独胜……。这些都是明显的例子。只讲个人在历史上的作用，而不讲群众在历史上的作用；只讲有名英雄，而不讲无名英雄，那就是历史唯心主义。如果完全否认英雄人物的个人作用，只讲无名英雄而否认有名英雄，那也不能被认为是历史唯物主义的。

那么，我们今天应当怎样正确地对待成名成家和当无名英雄这个问题呢？为了无产阶级的革命事业，我们敢不敢成名成家？为了无产阶级的革命事业，我们又甘不甘心做一个无名英雄，“鞠躬尽瘁，死而后已”？

有些同志的思想深处想为个人名利而成名成家不甘做无名英雄；有些同志忠心耿耿为革命事业却又不敢成名成家。我认为“不甘”和“不敢”都是不对的。为了革命的利益，我们既要甘于做无名英雄，又敢于成名成家。这是一个革命的知识分子所应当采取的态度。

首先谈谈要敢于成名成家。

几千年来，在剥削阶级统治的社会中，有些人一直把成名成家作为生活的目的，作为攫取个人名利的手段。这是当时的社会制度所决定的。在今天，我们国家的社会主义建设也需要各种各样的家，如文学家、科学家、艺术家、理论家、社会活动家等等，在各个领域中也都需要真正有学问的、有名望的权威人物。因此，成名成家的问题，就不再是一个个人的问题，而是一个关系到国家建设的问题，关系到革命斗争的问题了。

对成名成家的问题，有的同志不加区别、不加分析地一概加以反对，八成名成家和个人主义二者完全等同在一起，这是不正确的。在几千年的剥削社会中，封建的统治阶级有他们在文学、艺术和各个方面的名家，资产阶级也有他们在各方面的名家，难道革命的无产阶级就不需要自己在各方面的名家了么？名家之所以重要，因为它代表了一个时代一个阶级在各个领域中的一些高峰，代表了这些领域中各种不同的学派和水平。群山丛中总会有一些有名的高峰，各个领域中的名家，就是这些高峰。我国几千年封建社会的灿烂文化孕育了屈原、司马迁、礼拜、杜甫、韩愈等伟大的文学家和诗人，欧洲的资本主义社会中也出现了莎士比亚、巴尔扎克、歌德、托尔斯泰等资产阶级的文学艺术高峰，革命的无产阶级如果没有伟大的文学家高尔基、鲁迅，那怎么能行呢？在文学的领域中怎么能压住无产阶级的阵脚呢？我们要创造社会主义和共产主义的无比光辉灿烂的文化，如果不出现一些伟大的文学家、诗人，不把过去所有这些文学艺术高峰都盖过去，大家光看见李白、杜甫、托尔斯泰，向过去的高峰看齐，没有当代伟大的文学家领头开路，那怎么能成呢？在数学的和其他自然科学的领域中，也莫不如此。这里，并不是孤立地、过分地强调个人的作用，将名家和群众对立起来，而仅仅是说，名家是代表了一个时代一个阶级在某一个领域中的水平，正如李白、杜甫是代表了唐代的诗歌水平一样。我们一定要从历史唯物主义的观点来看待名与家的问题，既不要脱离群众孤立地强调名家的个人作用，也不要不承认名家，不承认群山中还有高峰。因为它既符合客观事物发展的实际情况，同时对无产阶级的革命斗争不利，对建设社会主义和共产主义的灿烂文化不利。在无产阶级文学中，我们有了鲁迅这面大旗，这就使得我们在和反动文化的斗争中，争得了多么有力的条件。如果在各方面只有资产阶级的名家，没有无产阶级的名家，那么在各个领域的斗争中，资产阶级的影响就会很大，我们的斗争就会增加很多困难。如果资产阶级由各个方面的高峰，而我们只有许多无名的工作者，那么有些人往往就会向资产阶级那边看。因此，在各个领域中我们要有自己的名家，要有高峰，这是革命斗争所必需的。我们要立大志，下决心，以较快的时间成长出一支强大的科学家、文学家、艺术家、新闻工作者和教师的队伍。我们一定要放眼服从革命斗争的需要来看这个问题，而决不要从个人的得失和私利来看待这个问题。

我们要敢于成名成家，又要甘心做无名英雄。从表面看来，二者似乎是矛盾的，实际上是统一的，并不矛盾。敢于成名成家，是从革命需要出发的一种雄心壮志的表现，甘于做无名英雄，则是一种全心全意为人民服务、无个人得失之心的表现。二者都是为了革命，从革命的需要出发，所不同的是：敢于成名成家，是尽自己最大的努力，力求在某一领域中都革命事业作出超出一般的贡献；甘于做无名英雄，是表明自己的一切努力和牺牲都是为了革命事业，为了集体，而不是为个人，对个人来说，只是埋头工作，别无他求。成了名，成了家，那是革命事业的需要，是党的培养，是同志们的帮助，是集中了群众的实践和智慧，决不因成了名、成了家就可以享特权，就可以得意矜夸，把成名成家作为满足个人私欲的工具。如果自己没有成名成家，而是做无名英雄，那也同样愉快，同样积极工作，因为无名英雄同样是革命事业的需要，而且比成名成家的人需要量要超出多少倍。重要的问题在于英雄二字，有名还是无名，那要从整个革命需要来考虑，从个人贡献的大小来考虑，每个人自己在这个问题上千万不要计较。

在每个人的工作岗位上，我们要埋头苦干，像一架巨大大机器的各个部件一样，默默无闻地、踏踏实实地工作，全新全意做人民的“孺子牛”。如果因为革命的需要和自己在某些方面的一点贡献，而成了名成了家，那也首先要看到自己的责任更大了，担子更重了更加应该兢兢业业发奋工作。对于我们无产阶级革命者来说，成名成家决不是什么个人的名利问题，而是要更大地发挥自己的才能，加重自己攀登科学文化高峰的重担。名与家不是一个舒适的华丽的宝座，让自己的一生躺倒与陶醉在那上面，而应当把它看作是一匹冲锋陷阵的战马，为了祖国的革命事业，跨上去，在科学文化的领域中勇猛驰骋。

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