从此，人们常看到下朝后一个匆匆回家的身影，听到从终南山飘来的犹如梵呗般的乐曲声。从此，一个把诗歌、音乐、绘画有机融合一起并将三者推上顶峰的奇才，诞生了。
下面看他的组诗。
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
欹湖
吹箫凌极浦，日暮送夫君。
湖上一回首，山青卷白云。
画
远看有山色，近听无水声。
春去花还在，人来鸟不惊。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
幽篁：幽深的竹林。
田园乐七首·其六/ 闲居
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
我有意把这几首诗作合并一起辑录，是想让大家更直观真实感受王维作品动静相兼，远近相宣，诗中有画、画中有诗的意境。语言多直白通俗，不加铺陈，不施粉黛，清新自然，淡远疏朗，却把人带进或空灵或浪漫的氛围里。
我之所以没有展开，因为上述的诗行看上去太平易了，谁都能理解；又似乎太深邃了，谁都无法找到恰当的品评言辞。
王维这个阶段的大多数诗都采用五律或五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水田园风光，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。不止如此，王维的很多诗篇，清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，常表现出一种孤寂之境，浸淫于一种孤独的快乐之中。
独处有独处的自在和妙趣，但王维并未就此封闭自己。没有家室的他，更需要友情的滋润和慰藉，而很多朋友也对他的辋川别业念念不忘。
有山，有水，有美景；空山新雨后的秋凉、松间清泉上的月明、远处的渔舟归帆，都让好友们心驰神往。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
随意：任凭；歇：凋谢枯萎；王孙：原称贵族子弟，这里指诗人自己。
雨后空山，清新高洁。月光照着松林，清泉潺潺流淌，浣纱女们回家时的说笑声洒落在竹林，晚归的渔舟在田田的荷叶间穿行。尽管春花已经凋谢，我依然向往长留，不走。
我无数次吟诵这首诗歌，想象着秋雨初晴朗月高照后的山居秋景画面：松林葱翠，涧水淙淙；幽美寂静中突然传来农家女浣洗后的欢声笑语，在竹林里萦绕回荡；莲叶浮动间，一条条顺流而下的渔舟满载而归……这是怎样一幅令人心旷神怡的画面！
这儿只有淳朴，天真；这儿全是幽静，清明；这儿才是真正理想的社会，才是怡情惬意的人生啊。
而这比桃花源更具人间烟火味的美丽所在，如今还存在吗？即便还有，我们积满灰尘的心灵，充塞大脑的各种虚妄执念，能配得上它的干净清爽吗，能欣赏得了它的澄澈空明吗？
我不知道答案。
我只知道，千年以前，确实有部分人，更在乎耕耘自己的心灵园地，而不像今天的那些巨商富贾、权贵贪官，圈一片地，划一座山，开一条溪，然后美其名曰回归自然享受田园乐趣。他们不是在养心，实则是在摆谱，他们的灵魂落得太远，还没有上路。
待续。
以上画作均取自网络，不知真伪，也不知具体名称。
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