这些老物件还有谁认得？
他叫韩信，汉朝名将韩信忍胯下之辱，辅佐刘邦打下一片江山，多少人敬佩。可是我要说的这个韩信，是我的外公，他只是一名普通的农民，但却和名将韩信一样有着折不弯的背脊。
他出生于四十年代，据说他本不姓韩，是他的养父母把他从外村的郑姓人家接过来抚养的，那个时代，缺少粮食，不得不把养不起的儿子往外送，所以他从不责怪他的亲生父母，就这样把根扎在了新平村。
张中行在《祖父张伦》中说现世中有两种人，哲人和痴人，“哲人想，知，可敬；痴人不知，也不想，可爱。”
外公和张中行祖父张伦一样，亦算痴人一个，虽没上过什么学，但骨子里总浸透着“兴家”的思想，所以对儿孙很怜爱，几十年来从未见他骂过任何人，总是带着和善的笑容。
外公，黑且瘦，头发似乎几十年来每天都是那样短，紧贴着头皮，就更显他的瘦了。他个子中等，常年把裤管挽起来，穿着那种很常见的拖鞋，总是迈很大的步子，即使是冬天他也只是穿着那种军色的解放鞋，要给他买暖和的棉鞋，他总拒绝说干活不方便。
那个年代，奉行“人多力量大”的信条，他和村里许许多多人一样，生了七个儿女，并把一辈子的精力献给他们。他的儿辈族谱定的是“志”字，他便为五个儿子按班取名为“海军德（得）胜利”，跟从时代的潮流。
在农村，重男轻女的思想还是根深蒂固的，他定没有读过什么《南史》，不知“后母桓氏，梦吞玉胜生后，时有紫光满室，以告寿之。寿之曰：‘恨非是男。’桓曰：‘虽女亦足兴家矣。’”可是他仍然很疼我，在物质匮乏的年代，他想尽办法为他的外甥女创造很多玩具。
他把萤火虫放到废灯泡里给我玩，带我去放牛，给我织竹篮子，带我去山上摘捻子，晚上一边给我扇风，一边讲故事，教我认天上的北斗七星和牛郎织女星，他就是用这样朴素的方式告诉他的外甥女什么是真善美，他就是用这样朴实的方式诉说他的爱。一直到现在，已经年过二十的我回去看他，他还是开心地叫我“阿囡，阿囡”，一如当初孩童时的模样。
作为家里的顶梁柱，他曾想过很多办法“兴家”，新平村属丘陵，有很多树木茂密的山岭，九十年代，和村里的人一样，他和儿子们深夜拿着油灯和网做的“捞”去树林里“捕雀”，据说和昆虫的趋光性一样，鸟雀晚上也喜欢聚在灯光下，然后便可以用自制的网捉住。在外公家的时候，每天早上都可以看到他们捕回来的鸟雀，常见的有鹌鹑、知更鸟、野鸭等，有时候还能看到猫头鹰。除了拿一部分去卖，外公还吩咐外婆每天早上杀两只鹌鹑煮粥给我们这些小孩子吃，至今还记得那鲜美的味道。
可惜那样的日子不长久，由于鸟雀渐少，外公不得不转向另外的营生，在村子的鲤鱼江那边的湿地开辟了一片池塘来养鸭子。小时候，最喜欢去外公家，因为可以吃到鸭蛋，每次去外公家，总吵着跟外公去鸭塘，早上帮着拣鸭蛋。那时只是觉得好玩，看到鸭窝里满满的鸭蛋总有很多趣味和满足感，那时候还不懂得，这一切需要外公每天三餐按时去喂鸭子，甚至有时候他自己还没来得及吃东西，每天晚上他还要去鸭塘边搭建的茅草屋里“值夜班”。我只是心安理得享受他给的一切，他偶尔会在池塘边的竹篱笆里找到那些刚出壳儿的蜻蜓，还告诉我那是“掩面猫”（稚虫水虿土称）进化而成的。
外公会带我在池塘边的沟里抓毛蟹，给我做简易的鱼竿钓鱼，有时候鲤鱼江退潮了，他便带我下去摸螺。每当积攒够两竹筐的蛋，他就会用他那辆凤凰牌的廿八单车驮到市里去卖，有时候拗不过我，就会把我放在自行车前，带我一起去，回来的时候，我便坐在其中一个竹筐里，另一个竹筐里装的是我爱吃的菜和水果。
那是我最快乐的童年。长大后读到沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”时，总会想起外公给我创造那么多美好的童年记忆，那时候年纪小，很多细节都模糊不清了，可依然记得外公布满老茧的手抚摸我头发的温柔，记得外公见到我时开心的憨笑，记得外公抱起我有力的臂膀，记得外公手持蒲扇扇出的凉风。
斗转星移，襁褓里的小囡囡已长成了大姑娘，门前那片乘凉的竹林早已移为平地，家里的泥砖房也已变成平楼，甚至那片陪伴他多年的鸭塘也早已没有了踪影。他眼前流过的是岁月，而脑海里留下的却全是人生。
如今，为了不拖累儿女，古稀之年的他还在操劳，烈日下，田埂上，他戴着和他一样饱经风霜的破草帽耕耘着脚下那块土地。曾几何时，忙碌已成为他的常态。
时光在他身上雕刻了痕迹，他的背弯了，但他的脊梁却从不曾弯下。他像一个陀螺不停地转啊转，而让他转了一辈子的外力便是他对那些儿孙们的爱。
在农村，燕子是吉祥鸟，常在人家屋檐下筑巢，外公便在正厅的墙两侧做了两个竹托，燕子便在两个托上筑巢，每年春天燕子都会飞回来繁衍。正厅的墙上挂着一只年代悠久的挂钟，钟顶上贴着毛主席的图像，外公常常抱着我坐在正厅门口，教我看钟点。
“是非衮衮书生老，岁月匆匆燕子回”，如今泥砖房变成了楼房，燕子窝也不见了影踪，那个为我构建童年美好时光的人也已经老去了。岁月匆匆，雕栏玉砌应犹在，只惜朱颜改。
青山依旧在，几度夕阳红？
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仅以此文献给我最爱的外公
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