2017年读书21：《权力的悖论》读后感

2017年读书21：《权力的悖论》读后感

这段时间，疯狂看了一些领导力、影响力、非权力影响力、权力的书，越看越迷茫，越看越凌乱，突然发现它们估计是一个妈生的，一脉相承，血脉相近，筋骨相连，至于妈是谁我现在还没弄清楚。不过有一点初步可以确定，诸多大师实实在在验证了东坡老人家“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的境界，咋看咋有型，咋说咋有理——独立视角、自成体系、各圆其说。

言归正传，今天说说美国作家达契尔·克特纳的这一部《权力的悖论》，这本书231页，除去50页的后序和答谢，也就180页，不过定价居然是45元。哎，真是纸贵啊！想想，我们老子《道德经》一共5000字，中国那些先贤活到今天用古文写书真不划算，也不知怎么定价。

对这本书的理解，只要抓住书皮上的几个字就行：

权力的悖论，影响力，怎样获取，又是如何失去的。

人类社会就是一个充满权力博弈的世界，每个人生活中每一处细节无不流淌着权力的血液。

围绕这个中心，作者区分了5个章节，总结了20条权力原则。我对照书中观点谈谈自己的理解：

1、权力就是影响世界的能力。书中的权力与我们通常理解的权力不一样。作者对权力的定义，就是影响世界的能力。承认了这个时，得出4条原则：权力就是改变他人的状态、权力存在于每一段关系里、权力体现在日常生活中、赋予他人权力也得到权力。说白了，权力就是影响力。你影响了他人，就说明你有权力。这里的权力，是在社交网络环境中的运行状态。而我们通常所指的权力，更多的是组织机构赋予的对一定资源和流程的掌控权。按作者的说法，必然得出以下观点：一是权力无处不在；二是权力时时发生；三是权力人人皆有；四是影响产生了结果才算权力。

这里的权力让我想到了两个事：一个是“蝴蝶效应”，按照作者的逻辑蝴蝶也有权力，它扇动翅膀，形成龙卷风，影响了一片人，继续推下去就是万物皆有权力。另一个是胡适谈人生里的一个观点，每个人的一言一行都影响着世界。他说一个乞丐死了，王子看到他的尸体，感悟生死，创立佛教，影响直至今天，那么乞丐间接影响了世界。还有，一个人吐痰，病菌扩散，让别人生病，一直传播下去，也影响了世界。

只是作者没有这么扩散，只定位在社交网络中，人对人的影响。

2、权力并非攫取而来，而是他人赋予我们的。从这个观点理解，权力的概念又收缩了。这里的权力，是局限于别人想要有权力，必须是经过我的同意和授权。也就是，我同意你来领导我，这时你才能影响，影响了我你才真正有了权力。这和我们的选举制度其实一个道理。当然，我授权是有前提的，那就是你为我（集体）谋福利。这里作者介绍了4条原则：为集体谋福利的人会得到集体赋予的权力、集体赋予个人声望产生影响力、为集体谋福利会被集体赋予地位和尊重、损害集体利益的人会名声扫地。道理都很浅显，无非是我为大家，大家选我，给予地位；我不为大家，大家降低我的声誉，直至失去权力。

这里作者举了猩猩、美国大选的例子，也在校园宿舍里做了一些实验。

3、如何长期掌权？答案是通过长期关注他人需求来实现。具体列了四条原则：理解、奉献、感恩、真诚交流以巩固集体团结。其实，这个道理我们从古到今反复说，而且比他说的好多了。古人就说“得民心者得天下”。我们共产党说“为人民服务”。不过，这里作者提了一句人生价值的事，“纵观历史，影响世界可谓人生中最有意义的事情之一”。人的短暂一生如何度过？我多次引用王安石的一首诗，题目是“梦”：“知世如梦无所求，无所求心普空寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这个境界通佛入道，值得大家深悟。

4、滥用权力就会失去权力。这里就点到题目所说的权力的悖论：

我们凭借人性的优点崛起掌权，影响世界，却因人性的缺点失权垮台。我们通过改善他人的生活，而获得影响世界的能力，然而，正是这一掌权的过程让我们在某些难以自控的时刻暴露了人性的缺点，像冲动失控的疯子一样行事。

这里，作者介绍了四条滥用权力的原则：使人泯灭道德、自私自利、倨傲无礼、倍感优越。其实，说的是权力的腐蚀性。列举了一些实验和实例，拥有权力的人更容易缺乏同情心、不礼貌、偷窃和婚外情、打断别人讲话、用生物学解读社会阶层，等等。

这让我想到了历史上有这么个对话：

抗战中期，美国记者从延安采访回到重庆，盛赞共产党人的正直、理想主义和牺牲精神。宋美龄沉默了几分钟后说：“如果你们讲的有关他们的话是真的，那我只能说他们还没有尝到权力的真正滋味。”

十八大后，我党正风反腐、打虎拍蝇，一大批腐败分子被绳之以法，这也许就是尝过权力滋味后的代价，鱼见饵不见钩，人见利不见害。

5、无权的代价是惨痛的。作者列了四条原则：无权只能面对长期威胁、无权意味着压力巨大、无权会削弱个人奉献社会的能力、无权会带来病痛。这里，权力回归到其应有的位置，也越来越接近我们的现实。我感到可以这样解释，权力虽然是我们赋予他人的，但我们必须忍受他人滥用权力带来的后果。毕竟，权力的授予是一下子，权力滥用的忍受却是一阵子。其结果就是，无权者只能被动忍受，直到改变权力的格局。作者还提到一点，“富裕的人反而感到绝望、抑郁、生活没有意义”，这一说法只是权力的谎言罢了。哈哈，即使这话不是谎言，有权者绝对是撑死的，无权者肯定是饿死的。

6、驾驭权力悖论是有招法的。驾驭，指的是既要掌控，又不失控。作者讲述了5条途径：一是注意权力带来的感受。权力的最优福利是影响世界的激动心情，提高集体利益，而不是财富、名誉、头衔之类，总的说就是“实现自我、功在社会”。二是保持谦逊。我们越是谦逊的接受权力，所获的的权力越大。三是关注他人需求，慷慨付出。给别人的越多，我们收获的越多，这就是我们的“舍得舍得，越舍越得”。四是尊重他人。权力是大家给的，想要一直拥有权力就必须始终尊重大家，这是我们的“公仆理论”。五是改变无权心里。以前作者追求人人平等的社会，现在他理想中的社会变了模样：所有民众，都要获得尽可能多的权力，因为社会生活离不开权力。我理解，一个社会的权力应该是有限的，理想状态的平等应该是权力分配的平等，现实中只能是权力差距缩小或者是权力相互制约，即我们可以随时授权于人，也有权力随时取消其权力。

总之，这本书讲的理论很好理解，就和我们党现在所说所做的如出一辙、异曲同工。有兴趣的，可以从美国人的思维和视角理解感悟一番。