桂花，又名木樨、岩桂，是中国特产名花，以其清可绝尘、香能远溢，为百花中一绝。自屈原开始，桂树、桂花一直成为诗人吟咏的对象。到了汉代，桂以多生于岩岭间、凌风霜而不凋，被视为隐士的象征。从唐代起，桂和众多的神话传说相联，咏桂诗词总是和月、嫦娥、仙人相联系，为其增添了无穷的魅力和神奇的色彩。“蟾宫折桂”的故事，使桂又被增添了一个新的意象。失意求隐之人视桂为同道，科举求仕之人又盼折桂登科，出世与入世这一矛盾在桂上得到了完美的统一，恰又印证了儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的处世哲学。
咏桂诗到宋代达到了鼎盛时期，梅尧臣、欧阳修、苏东坡、李清照、陆游、杨万里等都有咏桂佳作。朱松、朱熹父子亦有咏桂名句佳篇，称得上是诗坛的一段佳话。
朱松《韦斋集》有《月桂花》诗：
窗前小桂丛，著花无旷月。
月行晦朔周，一再开复歇。
初如醉肌红，忽作绛裙色。
谁人相料理，耿耿自开落。
有如贫家女，信美乏风格。
春风木芍药，秾艳倾一国。
芳根维无恙，岁晚但枯枿。
桂花有金桂、银桂、丹桂、月桂等品种。其中，只有月桂是逐月而开，故因而得名。朱松这首诗将月桂花的外在形态和内在品格描绘的细致入微，给人留下深刻的印象。
《月桂花》的开篇写出了月桂最为独特的个性，它“著花无旷月”、“一再开复歇”，其逐月不缺地开放，如忠诚守信的君子。朱松的观察又是非常细致的，他捕捉到了月桂花初开和盛开时色彩的不同，而“醉肌红”、“绛裙色”的描写又非常的精准。“谁人相料理，耿耿自开落”，表达了朱松对月桂被冷落的不平和惋惜。在朱松笔下，月桂花是一位质朴的“贫家女”，没有耀眼的光彩，与在春风中“秾艳倾一国”的“木芍药”是无法相比的。可是又有谁知道，在“岁晚”寒冬时节，万千宠爱的芍药却只剩枯根，花叶荡然无存；而无人“料理”的月桂仍守信地含笑风中，阵香扑鼻。
朱松在《月桂花》中盛赞“窗前小桂丛”平凡之中蕴育着不平凡，充分表达了他的人格追求和审美意向。
朱熹是个生性喜好山水的人，探幽访胜、观赏山水、吟咏风物是其生命活动中一个极为重要的内容。朱熹有《咏岩桂》二首：
一
亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
叶密千层绿，花开万点黄。
天香生净想，云影护仙妆。
谁识王孙意，空吟招隐章。
二
露浥黄金蕊，风生碧玉枝。
千林向摇落，此树独华滋。
木末难同调，篱边不并时。
攀援香满袖，叹息共心期。
朱熹开篇就赞美岩桂在百花凋零时节，凌风霜而盛开，在“千层”浓绿中，“万点”金黄色的桂花，装点着寂寞的岩谷，点染着凄凉的寒秋。这人间罕有的香树是天上月中之物，引来了白云与它相伴，更引得多少隐士为它疯狂。朱熹也为它而折服，劝导《招隐者》无须发出“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的呼唤。能与岩桂为友，生命自然不虚，这是隐士的真正乐趣。
西汉淮南王刘安的门客，共称淮南小山，闵伤屈原归隐，作《招隐士》，言桂生在深山险岭之中，长在虎豹禽兽争斗咆哮之处，不是王孙可以久留之地，劝屈原快些回来。当时朱熹正在隐居，朝廷中有人劝他回朝，被他拒绝了。
朱熹接着赞叹有着“黄金蕊”的岩桂，在万木摇落之时独自开放，也只有“众芳摇落独暄妍”的梅花才能与它相媲美。
屈原《湘君》有“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”句。薜荔长于陆地，芙蓉生于水中，屈原用采薜荔于水中、拔芙蓉于树梢来比喻求爱的困难。芙蓉即荷花，这里朱熹以木末借指荷花。陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”为千古佳句，“篱边”也就成了菊花的别称。在朱熹的眼中，荷花娇艳，志趣难合；菊花傲霜，惜不同时。最后朱熹把桂当成知己，不禁一声长叹：只有我们彼此相知！
朱熹《咏岩桂》诗，文字明洁秀雅，诗境静谧优美，有别于朱熹“以理语成诗”的风格，这恐怕是岩桂的魅力所致吧。
网友评论