1.阳货欲见孔子①，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂④。谓孔子日：“来！予与尔言。”日：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”日：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎⑦？”日：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子日：“诺，吾将仕矣。”
【今译】
阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送给孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
【注释】
①阳货：又名阳虎，杨虎。鲁国季氏的家臣。曾一度掌握了季氏一家的大权，甚而掌握了鲁国的大权，是孔子说的“陪臣执国命”的人物。阳货为了发展自己的势力，极力想拉孔子给他做事。但孔子不愿随附于阳货，故采取设法回避的态度。后阳货因企图消除三桓未成而逃往国外，孔子最终也未仕于阳货。
②归：同“馈”。赠送。豚（屯）：小猪。这里指蒸熟了的小猪。按照当时的礼节，地位高的人赠送礼物给地位低的人，受赠者如果不在家，没能当面接受，事后应当回拜。因为孔子一直不愿见阳货，阳货就用这种办法，想以礼节来逼迫孔子去回拜。
③时：同“伺”。意指窥伺，暗中打听，探听消息。亡：同“无”。这里指不在家。
④涂：同“途”。途中，半道上。
⑤迷其邦：听任国家迷乱，政局动荡不安。亟(气)：副词。屡次。
⑦知：同“智”。
⑧岁不我与：即“岁不与我”，年岁不等待我。“与”，在一起。这里有等待意。
2.子日：“性相近也①，习相远也②。”
【今译】
孔子说：“人的本性是相近的，由于环境影响的不同才相距甚远了。”
【注释】
①性：人的本性，性情，先天的智力、气质。
②习相远：指由于社会影响，所受教育不同，习俗、习气的沾染有别，人的后天的行为习惯会有很大差异。这里孔子是勉励人为学，通过学习提高自己的修养
3.子日：“唯上知与下愚不移。”
【今译】孔子说：“只有最上等的有智慧的人和最下等的愚笨的人是不可改变的。”
【注释】
①知：同“智”。不移：不可移易、改变。
4.子之武城①，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑②，日：“割鸡焉用牛刀？”子游对日：“昔者偃也闻诸夫子日③：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子日：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳④。”
【今译】
孔子到了武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑，说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游接过话茬说：“过去我听老师说：‘在上位的人学了道，就能惠爱百姓；一般老百姓学了道，就容易役使了。’”孔子[对随从的弟子]说：“诸位，言偃说的话是对的。[我]刚才说的话不过是开玩笑罢了。”
【注释】
①武城：鲁国的一个小城邑。在今山东省嘉祥县境。一说，指南武城，在今山东省费县西南。公元前554年，鲁襄公筑武城以御齐。另说，即城武县，在今山东省菏泽市西北七十里，有弦歌里。当时，言偃（子游）任武城行政长官。
②莞(wn晚)尔：微笑的样子。
③诸：“之于”的合音。
④戏：开玩笑，逗趣。
5.公山弗扰以费畔①，召，子欲往。子路不说，日：“末之也已②”，何必公山氏之之也③？”子日：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎④！”
【今译】公山弗扰据费邑叛乱，召请［孔子］，孔子想去。子路很不高兴，说：“没有可去的地方就算了，何必非去公山氏那里呢？”孔子说：“召我去的人，难道会让我白去吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周公之道啊！”
【注释】
①公山弗扰：疑即《左传》定公五年、八年、十二年及哀公八年提到的公山不狃(扭)。季氏家臣，后据费邑叛季氏，失败后逃亡齐国，又奔吴。畔：同“叛”。
②末之也已：没有可去的地方就算了。“末”，没有。“之”，去，往。“已”，止，算了。
③“何必”句：何必非去公山氏那个地方呢？句中第一个“之”是助词，起把宾语提前的语法作用。第二个“之”是动词，去，往。
④“吾其”句：孔子此句意为：将要在东方建立起一个西周式的社会，使文王武王之道重现于东方。关于此章所说孔子拟应公山弗扰之召事，许多学者提出质疑：一，《左传·定公十二年》记公山不狃叛鲁之事，并无召请孔子的记载，且当时孔子正任鲁国司寇，还派兵打败了公山不狃。二，依本章所记，孔子显有“助叛”之嫌，这与孔子的一贯主张不符。史实究竟如何，已不可确考。
6.子张问仁于孔子。孔子日：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”日：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【今译】子张向孔子问怎样做到仁。孔子说：“能在天下实行这五项，就是仁了。”［子张说：］"请问哪五项？"［孔子］说：“庄重，宽厚，守信，勤敏，慈惠。恭敬庄重，就不会受到侮慢；宽厚，就能获得众人拥护；守信，就能得到别人的任用；勤敏，就能取得成功；慈惠，就能更好地役使别人。”
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