三十七、
原文：略。
译文：
略。
提：
1、狂者。
特征：志向远大、口气不凡。
人物：琴张、曾皙、牧皮。
缺陷：志向与实际不完全相吻合。
2、狷者。
特征1：处事拘谨、退缩。
特征2：不屑于干脏事的人。
人物：略。
缺陷：过于小心而无法完全彰显自身的优劣。
3、乡原。
形象：戕害道德的人。
乡原的存在：其实本身并没有什么道德标尺，但是又可以站在伪中庸的角度批评狂者的狂妄，又能在伪中庸的角度挑战狷者的严谨。
在圣人孔子眼中乡原为何被评价为戕害道德的人，原因就在于类似于乡原类的人就像蛀虫一样，看似其存在的意义与否无关紧要，无可厚非，但是随着时间的推移，他却能够完完全全把一颗人心蛀空，把一个团体蛀空，把一个社会蛀空，把一个国家蛀空，把一个世界蛀空。
这些蛀虫的存在并不像（由如今的恶劣方面作比）“老虎”那样胆大妄为（狂者）；也不像“苍蝇”那样苟延残喘（狷者）最后都会因为自身的失误或是时机而被肃清，洗白（蜕变），重新成为社会中的正面力量。由于他们没有任何的道德标尺，成为不了“老虎”也做不了“苍蝇”，国家的管理者没有办法、没有能力、没有法规能够制裁他们，而，当他们存在于社会变成了一种习惯的时候，你会慢慢地发现自己所赖以生存的环境正在一步步的以不为人知的方式腐朽着，只有当人类意识到这片净土已经被完全侵蚀殆尽的时候，才会提出质疑——我的家园呢？
点（由如今普通方面作比）：
志向远大、口气不凡的狂者在如今即是那些性格较为张扬（有度）的人；处事拘谨、退缩，且不屑于干脏事的人好比如今性格内敛的人，这都是由于自己天赋与性格创生出来的不同结果，对周遭的人们、环境、团体等都并没有什么坏处，不需要我们过多的对他们采取防守姿势。而，那些又很张扬又很内敛的人就需要多加关注了，这个时候，有可能就是这蛀虫——乡原处世了，当然，也有可能是真正的贤者。那么，如何分辨呢？乡原与贤者最大的区别就在于，乡原不管何时顺着别人的心意走（主观：心意持有者），甚至强化他人的心志（拱火），且不顾这样的心志是否正确，都会选择以自己的方式去强化他的心志，让他的心意充满整个心灵（此时的心意若是错的，那么这样的强化就是对他人的损害了）；对于贤者而言，贤者在他人表达自己的心意之后会做出自己客观的判断和选择，如若心意符合做人的标准（客观），那么就会全力支持自己朋友去拥有这样的心意，去做这样的事，但，如若通过判断与选择最后得到的是否定的答案，贤者会阻止周遭人们继续持有这样的心意与心志，及时提出问题的症结，帮助他人解决心意漏洞。另言之：贤者越贤能，判断与选择的时间越短，所提出的是非对错也就越快，对周围的人的帮助也就越及时。
补：
以上是狂者、狷者以及“乡原”对道德在世上流行的影响，也许会比较片面。然而，在文中最后，孟子例举的几个更多的相仿于“乡原”的人、事、物则更能明明白白、仔仔细细的说明一切。
即：
孔子曰：要憎恶似是而非的东西：憎恶莠草，是怕它淆乱禾苗；憎恶歪才，是怕它淆乱了义；憎恶能说会道，是怕它淆乱信实；憎恶郑国音乐，是怕它淆乱雅乐；憎恶紫色，是怕它淆乱了大红色；憎恶乡原，是怕它淆乱了道德。
三十八、
原文：略。
译文：
略。
提（点）：
尧、舜（五百年）→商汤（五百年）→周文王（五百年）→孔子（五百年？）→孟子（五百年？）
“五百年之期（每五百年会降生一位贤者带领天下共同前行）”也许早在禅让制变成世袭制的时候就已经泯灭殆尽了，就连与之相近的孔孟先贤都无法凭一己之力力挽狂澜，只能说孔子的郁郁以及孟子的哀叹都只是为这世袭制买单。
不过，毕竟而言当局者迷，旁观者清，孟子没有意识到为什么五百年后再无贤者（主导并救世）是因为他正处于那样的时代，他根本无法跳出时代来看当下。但，有心的朋友们应该会发现，在禅让制时，贤者是国家的一把手，主导并治世，而，当世袭制开创后，圣贤从主导地位变成了君王治世的工具地位，主导者变成了工具人，您还如何奢求五百年后的圣贤为这天地、百姓们做些什么呢？
换言之，五百年之期的哀叹，其中的实质问题就是圣贤的地位与身份相符的问题，一旦相符（主导与实干）“五百年之期”并非空穴来风，而是天地命数——真正主导并救世的圣贤是天地给予的，不是人类能企及的。
另言之，五百年之期指的是圣贤终究有其自身的命数，终究要归于天地，而在下一位圣贤降世并救世之前，前一位圣贤对世界的效益能够留存至多（或者至少）五百年（在前一位圣贤驾鹤之后，应着普通凡人的心性可能会使得社会倒退，但是，毕竟是真正的圣贤所稳固下的江山，普通凡人的影响也不会有什么天翻地覆的改变，完全可以等待下一任圣贤的处世而再一次经历盛世年华）。但，你得给圣贤留个位置不是吗？圣贤（禅让制的核心）降世，被所谓的皇帝（世袭制的产物）占位，如何救世？德不配位的君王与位不配德的圣贤，何来的五百年？
所以，早已不可能出现圣贤救世、薪火相传的如今，人们只能由自身来做出向古之圣贤学习的表率（不是给别人看，而是给自己看），让自己至少有资格站立在这天地之间而不倒塌、灭亡。
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