凡所有相，皆是虚妄

自隋唐以来，世人甚爱读诵《金刚般若经》，家喻户晓。此《金刚经》于八部般若中，属金刚般若。世间最坚最利之物，莫过于金刚。金刚最坚，无物可摧坏；金刚最利，能摧坏万物。以金刚譬喻般若，正突般若正智能照空诸相。所以，《金刚经》以“无相”一线贯彻到底，把握此关键方能领略一经大旨。

经云：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”既言“凡所有相”，则包括一切诸相，有相、空相、空空相皆在里许，不但包括六根所对六尘诸相，即便菩提、涅槃相亦在里许。既云“凡所有相，皆是虚妄”，则对“凡所有相”不能有丝毫执著。凡夫不能执著六尘相，声闻不能执著四果相，诸佛菩萨不能执著菩提涅槃相。惟有对一切诸相不丝毫执著，方见法身如来理体，正经云“若见诸相非相，则见如来”。但万勿认为“诸相”之外尚有个“非相”可寻觅，若错认诸相外有个非相的话，大错特错！故有法眼禅师说：“若见诸相非相，则不见如来”。

既言“凡所有相，皆是虚妄”，正突“诸相”当体本空（非相），并非是说“诸相”外还有个“非相”在。诸法因缘生，凡因缘所生之诸法瞬息万变，故不许有丝毫执著之相。经中以“我、人、众生、寿者”四相，总括一切诸相（凡所有相），只要不起此执著四相，直下便见如来矣。

不妨就布施而言，无意于路边乞丐顺手丢文钱则无接受布施之“人相”，因钱少而不存能布施之“我相”，因钱少而不生“滴水之恩，当涌泉相报”之“众生相”及“寿者相”，如斯布施则为三轮体空之布施。